华清池
“不尽温柔汤泉水，千古风流华清宫”。华清池，南依骊山，北临渭水，西距古都西安30公里，优越的地理位置，旖旎的山水风光使其倍受历代帝王垂青。古时，这里已是长安附近的旅游胜地。
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2700年前的西周时，这里的温泉已被发现，名为“星辰汤”。唐玄宗天宝六年（747年），又在此大兴土木，就山势兴建行宫，改名为“华清宫”，因宫建在汤池上，又名“华清池”，规模更为宏伟、富丽。诗人白居易曾在其《长恨歌》中赋曰：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池的故有建筑，安史之乱后已遭毁坏。现今华清池许多古色古香的亭台楼阁、名泉名池，都是1949年以来修建恢复的。
现在的华清池只是唐华清宫的一小部分。今天看到的华清池是在清代重建的基础上不断整修扩建而成的，占地面积85560平方米。近年来，唐华清宫遗址区域内相继发掘、出土了我国现存唯一的一处皇家御用汤池群落和我国最早的一所皇家艺术院校，并在其遗址上建起了唐御汤遗址博物馆、唐梨园艺术陈列馆，以翔实的文物资料展示出华清池的6000年沐浴史和3000年皇家园林史。
华清池的大门为仿唐式的门楼，檐下悬挂着郭沫若手书的“华清池”匾额。进门后，东西两侧有宫殿式的浴室，过此西行，穿月宫门，是一组金碧辉煌、壮丽悦目的建筑群，九龙池是它的中心，清水碧波，面积5300平方米。池北岸是“飞霜殿”、“沉香殿”和“宜春阁”，东西相配，雕梁画栋，富丽堂皇。西边岸上是连接南北建筑的九曲回廊。曲廊南端依次排列着“海棠汤”、“莲花汤”和“九龙汤”。
出九龙汤向东行，便是上下龙池间的石筑九龙长堤，上面的“望山亭”、“白莲榭”与池南岸的“晚照亭”相映成趣。堤半壁间的九龙戏水，声声如吟，自成一景。经禹王殿东行，穿过三洞门，便是原来依山所建的华清池的屋宇庭院，树木茂密成林，楼阁起伏雄伟。五间厅、桐云轩、望河亭、棋亭、碑亭、飞虹桥等建筑鳞次栉比，参差错落其间，中间是一个荷花池，池中有荷花阁，池西是贵妃池旧址。
1982年，华清池被列入全国重点风景名胜区。同年2月，西安事变旧址“五间厅”被列为全国第二批重点文物保护单位。1996年，国务院公布华清宫遗址为第四批全国重点文物保护单位。1998年，华清池跻身百名“中国名园”之列。
地 址：中国·陕西西安临潼区华清路038号
电 话：029-83812003（办公室）
029-83810315（市场部）
网 址：www.hqc.cn
E-mail：office@hqc.cn天龙屯堡
天龙屯堡文化旅游区下设2个主要旅游景区——天台山风景区和天龙屯堡景区，分布在平坝县天龙镇境内6平方公里的范围内。
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天台山如一岭石立田畴，山虽不高，其势陡峭，直插蓝天。似一座登天高台，故名。明万历年间，白云寺僧卓锡天台，依山形地势，以木石架建五龙寺，被誉为“石头的绝唱”，今为全国重点保护单位。天台山建筑奇特，多是石块砌成的城堡，建造之初，有着极强的军事性，后随着岁月的流逝，军事性淡化，天台山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走进天台山，就仿佛走进了一座神奇的植物王国，它有着三千余种的植物，蔓萝遮日，灵樟冲霄。天台山传说甚多，吴三桂拜望其叔吴风，曾带着陈圆圆宿于伍龙寺，现在还有宝剑一把，朝服一件，朝匾一块，存于伍龙寺内。当您站于山峰，有天台揽胜，群峰来朝之感叹。
在天龙屯堡景区，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人！在当地，他们被称作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年间的屯军后裔，其历史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋为加强其在西南的统治，在这里垒墙筑堡，驻军屯垦。现今的屯堡人都是数百年前从内地迁来的军士的后代。六百余年来，他们仍保留继承着明代的生活习俗、文化习俗。屯堡人的屯堡二字，实是二个概念——“屯”是指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以见到构筑坚固的屯堡的屯堡群和高耸的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的观察窗眼。现在依旧保存完好，岿然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可见一见旧时战乱留下的痕迹。屯堡村庄，大多沿袭了具有江南水乡风韵的石头村落建筑形式。数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统保持着大明朝文化。他们的服饰被称为明代服饰的活标本。农历正月，村民坐冷板凳欢天喜地地耍灯、舞龙、划旱船，老年人照旧要去庙里上香拜佛——都是正宗的汉族文化。
屯堡民间艺术极丰富，最具代表性的是为戏剧活化石“地戏”——明末清初以后，土司制度大为削弱，改土规流政策也逐步实行，但是我们屯堡人遵循古训，“寓兵于农”，于是就修定了一定的场所来演习武艺，地戏是由明代“军傩”演变而来，“军傩”是古代军队中举行的一种祭祀，振奋军威，恐吓敌人的一种傩仪，军傩起源于“殷商”时期，据现在已有三千多年的历史，地戏可以称之为是戏剧中的活化石，它比京剧还早四百多年，其实地戏也就是傩文化的一种继承和发展。
天龙屯堡文化旅游区下设2个主要旅游景区——天台山风景区和天龙屯堡景区，分布在平坝县天龙镇境内6平方公里的范围内。
天台山如一岭石立田畴，山虽不高，其势陡峭，直插蓝天。似一座登天高台，故名。明万历年间，白云寺僧卓锡天台，依山形地势，以木石架建五龙寺，被誉为“石头的绝唱”，今为全国重点保护单位。天台山建筑奇特，多是石块砌成的城堡，建造之初，有着极强的军事性，后随着岁月的流逝，军事性淡化，天台山形成了佛、儒、道三教合一的香火圣地。走进天台山，就仿佛走进了一座神奇的植物王国，它有着三千余种的植物，蔓萝遮日，灵樟冲霄。天台山传说甚多，吴三桂拜望其叔吴风，曾带着陈圆圆宿于伍龙寺，现在还有宝剑一把，朝服一件，朝匾一块，存于伍龙寺内。当您站于山峰，有天台揽胜，群峰来朝之感叹。
在天龙屯堡景区，随处可见身穿大襟宽袖，蓝色长袍的人，他们是地地道道的汉族人！在当地，他们被称作“屯堡人”，屯堡人是明朝洪武年间的屯军后裔，其历史可以追溯到明朝，明太祖朱元璋为加强其在西南的统治，在这里垒墙筑堡，驻军屯垦。现今的屯堡人都是数百年前从内地迁来的军士的后代。六百余年来，他们仍保留继承着明代的生活习俗、文化习俗。屯堡人的屯堡二字，实是二个概念——“屯”是指军屯，是军队传递书信，接待来往官员和部队家属居住的地方，“堡”是指商人和普通老百姓居住的地方。在那里可以见到构筑坚固的屯堡的屯堡群和高耸的碉堡。在碉堡的不同方向留三角形的观察窗眼。现在依旧保存完好，岿然屹立。至今，在古城堡上仍依稀可见一见旧时战乱留下的痕迹。屯堡村庄，大多沿袭了具有江南水乡风韵的石头村落建筑形式。数百年来，更朝迭代，世事变换，而屯堡人却在这黔境一隅顽强地坚守着他们祖先的传统保持着大明朝文化。他们的服饰被称为明代服饰的活标本。农历正月，村民坐冷板凳欢天喜地地耍灯、舞龙、划旱船，老年人照旧要去庙里上香拜佛——都是正宗的汉族文化。
屯堡民间艺术极丰富，最具代表性的是为戏剧活化石“地戏”——明末清初以后，土司制度大为削弱，改土规流政策也逐步实行，但是我们屯堡人遵循古训，“寓兵于农”，于是就修定了一定的场所来演习武艺，地戏是由明代“军傩”演变而来，“军傩”是古代军队中举行的一种祭祀，振奋军威，恐吓敌人的一种傩仪，军傩起源于“殷商”时期，据现在已有三千多年的历史，地戏可以称之为是戏剧中的活化石，它比京剧还早四百多年，其实地戏也就是傩文化的一种继承和发展。
明朝时，朱元璋曾两次派大军进入贵州战争持续了多年，30万大军就此立寨安居，构成安顺一带独特的社会群体——屯堡。600多年过去了，生活在安顺的屯堡人后裔的居所、服饰、食品,就连口音等也沿袭了当年祖先们离开南京时的模样，令人称奇。
平坝县天龙镇便是散落在安顺数百个屯堡村庄中的一个。贵州天龙旅游投资有限公司的总经理陈云是出生在天龙的一个屯堡人。2001年9月，该旅游公司投资开发的天龙屯堡开始接待游客，九年来，天龙屯堡的名声越来越大，来自国内外的游客数逐年增多。“天龙模式”成功的案例正在被国内旅游界人士津津乐道。
从开始接待到05年,天龙景区共投资490万元,其中,政府投入资金130万元,占总投资的38%,公司投入资金260多万元,占总投资的53%,村(含协会、村委、村民)投入资金73万元,占总投资的15%,旅行社投入资金27万元,占总投资的5．5%,
经统计,仅2001年9月至2004年8月,三年创业期间,景区就接待游客29．7万人次,当地政府通过天龙屯堡的旅游获得的综合税收为113万元,公司直接门票收入410万元,旅行社收入786万元,安排给农民旅游协会的资金为34．4万元,全村旅游综合收入1370多万元,达到了可喜的多赢局面。
2004年3月下旬,在天龙屯堡召开的世界乡村旅游论坛大会上,世界旅游组织秘书长及国家旅游局资深专家学者对“天龙模式”给予了高度评价,称“天龙模式”算得上全国旅游产业公司化运作标本。世界旅游组织把天龙的旅游开发作为该组织的“乡村旅游开发试验项目基地”。
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