千菩提

念佛机全是一种采用现代电子技术，可以自动循环播放佛教用语、佛教歌曲、佛教音乐、佛经等的一种 袖珍型电子产品。电子念佛机 念佛机佛号清晰，具有神圣的声源，所到之处，清净庄严，天龙拥护，吉 祥如意。

武汉情智学校

武汉情智学校是于1997年经湖北省教育厅批准，直属于武汉市汉阳区教育局管理的，具有面向全省招生资格的，中国首创“情商、智商双向开发的素质教育知名品牌特色学校，也是一所小班教学、全日制寄宿、兼少量走读的，设有初中、高中于一体的完全中学。 武汉情智学校地处著名佛教文化圣地汉阳归元寺隔壁，交通便利，校车接送；环境幽静，人杰地灵，是读书治学的理想之处。 学校理念超前，科研领先，特色突出，管理严格，师资优良，教学质量不断提高，以首创的情商EQ、智商IQ双向并重，成人、成才、成功的素质教育，闻名全国。

泰国

泰王国简称泰国。东临老挝和柬埔寨，南面是泰国湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。泰国位于中南半岛中南部。旅游业在泰国观光旅游局的大力推动下，成为泰国主要的经济收入来源，游客可以在境内不同的地区享受不同的旅游形式。其中芭提雅、普吉岛等地的人妖表演已经成为泰国的一大产业，吸引亚洲、欧美国家的大量人口前来观赏，每年为泰国创造上亿元的经济利润。

泰国有现代化的城市曼谷，南部面临暹罗湾和印度洋，有很多天然的沙滩度假区发展起来，北部山区气候宜人，亦适宜旅行。热带季风气候，全年分为热、雨、凉三季，年均气温24～30℃泰国是亚洲重要的旅游国家之一，迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是吸引游客的重要因素。

泰国是一个历史悠久的佛教国家，这个被称为“白象王国”的美丽国度，拥有独特的文化传统和民族风俗，如丰富多彩的各种节日，水上人家的清新生话，闻名于世的古典舞和民族舞，饶有趣味的哑剧和洛坤剧，别具一格的泰拳、斗鸡、玩鱼和美丽的人妖等，都令人“乐不思蜀”。这里到处是金碧辉煌、尖角高耸的庙宇、佛塔，无处不有精致美观的佛像、石雕和绘画，这些在长年青绿的椰林掩映下的古迹，为泰国妖媚动人的热带风光增添了无限绚丽的色彩。 　　

联系方式
电话: 1-800-780-5733。

宁波七塔禅寺

　七塔禅寺位于浙江省宁波市江东区，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东近彩虹北路，历史上即为浙东佛教四大丛林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延庆观宗寺）之一。1983年被国务院批准为全国首批重点开放寺院。寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。
　　七塔禅寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年历史。当时有江西分宁宰任景求舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师居之，是为开山始祖，寺初名“东津禅院”。藏奂禅师是马祖道一嫡传法子、五泄山灵默大师的弟子，故东津禅院属于禅门洪州宗一脉。藏奂禅师深通禅宗心法，在甬城大开法筵，广设禅席，接引十方英灵衲子奋志冲关，直参本来面目。《宋高僧传》称其“凡一动止，禅者必集，环堂拥榻，堵立云会。（藏）奂学识泉涌，指鉴歧分。诘难排纵之众，攻坚索隐之士，皆立褰苦雾，坐泮坚冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙东裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率领二千多乱兵闯入寺院，欲行抢掠。寺众惊骇逃散，唯心镜禅师临危泰然，在殿中瞑目禅定，神色不变。众兵惊异慑服，作礼而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏闻朝廷，盛称师德，懿宗诏改“东津禅院”为“栖心寺”，宰相裴休为此捐帛书匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改栖心寺额为“崇寿寺”。此时，寺院已成四明地区的著名道场之一，与同处市区的天台宗山家派延庆寺相并立，并为山家派提供了不少优秀人才，如广智法孙明智中立、神照法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林灵素之惑，崇迷道教，下旨将佛教寺院改为道观，崇寿寺随之改为神霄玉清万寿宫。宣和二年（1120），仍还原为栖心崇寿寺。乾道三年（1167）三月，日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，郡庭太守召集众僧研读使函，无人敢出来应命。栖心（崇寿）寺维那忻然而出，逐条进行了分析解答，同时指出了日本来书的7处错误，使日本来使惭惧而退。栖心寺维那为国争光，为佛教争光，太守尊称其为“天下维那”。
　　元代时，栖心崇寿寺仍然以弘扬《法华经》教义为主，为甬城重要的天台宗道场。其中比较知名的天台学家有剡源法嗣允则法师，善继法嗣是乘法师，弘道法嗣净珠法师等。
　　明洪武二十年（1387），信国公汤和为抗御倭寇侵扰，实行坚壁清野政策，将海岛居民迁徙内地，焚毁普陀山宝陀寺（即普济寺前身）殿舍300余间，迎千手千眼观音菩萨圣像于宁波府崇寿寺内供奉，寺院住持惟摩禅师舍地以建宝陀寺；寺东三分之一面积，复建栖心寺。同年，太祖诏改寺额为“补陀寺”，从此遂成观音菩萨道场，人称“小普陀”。七塔寺与普陀山历史渊源非浅，即因此故。在《永乐大典》编修中任释教总裁的高僧祖芳道联禅师即曾住持于此。永乐四年（1406），栖心并入补陀，两寺合一。永乐二十二年（1424），住持汝庆建圆通宝殿。宣德七年（1432），永诜建毗卢阁。天顺二年（1458），文彬建藏经宝阁、大悲弥陀殿及廊庑等。嘉靖年间（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圆悟法孙、浮石通贤法子拳石沃禅师及其弟子自天育先后住持寺院，弘扬圆悟一派所传的临济宗禅法。顺治年间（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年间（1662～1722），寺院重修佛殿、山门、钟楼等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云来庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示过去七佛，为禅宗法脉源头表征），故俗称“七塔寺”。咸丰十一年（1861），寺经洪杨之役（即太平天国革命），惨遭兵火，遂成废墟。同治十年（1871），宁波江东迎春弄周文学医生母子发心重修佛殿，早磬晚鱼，募化不倦，最终建成大佛殿及山门等。光绪十六年（1890），天童寺退居方丈慈运长老应地方绅董之请，出任七塔寺住持。自此广集净资，大兴土木，重修了大雄宝殿，重建了天王殿、三圣殿、中兴祖堂、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、云水堂、大钟楼、门前七佛塔等，塑千手观音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光绪二十一年（1895），慈运长老晋京请颁《龙藏》一套，并蒙光绪皇帝敕赐寺额为“报恩寺”，因此全称“七塔报恩禅寺”。慈老为禅门临济正宗第39世传人，住寺期间，大弘临济禅法，传法嗣48人，皆一时之法门龙象，其中以圆瑛、道阶、溥常等最为著名，四明地区（宁波）大小寺院主僧，多为其门徒法子。七塔禅风因此广传海内外，分布在湘、滇、蜀、陕、闽、浙、苏、赣、皖、豫、台等地区，乃至南洋、印度、日本、韩国等地，形成了具有一定规模的“七塔寺法派”，七塔禅寺因此成为中国近代临济宗中兴祖庭之一。后人缅怀慈老之功德，建“慈荫堂”以纪念之，尊其为七塔禅寺中兴之祖。
　　民国时期，觉圆和尚担任住持时，礼请华严学大师溥常长老在寺内创办了七塔报恩佛学院。佛学院创办10年（1928～1938），培育学僧288人，多为佛门俊才，弘化十方。溥常长老住持寺院时，主持编纂了《七塔寺志》，编修了《七塔报恩寺宗谱》，编辑了《七塔报恩佛学院院刊》。圆瑛大师任住持时，在鄞县五乡同岙庾山岭辟建了塔院道场，为七塔寺年老僧众修行之所；设立普同塔，供奉七塔寺圆寂僧人灵骨。寺院历代高僧辈出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圆、常西、觉圆、圆瑛、溥常、指南、显宗等近代佛门大德曾先后担任住持，虚云、谛闲、圆瑛、道阶、溥常、谛闻等常于寺内讲经说法，大施教化，影响深远，在佛教界享有盛名。
　　七塔禅寺自创建以来，屡经兴废，特别是十年动乱之际，更遭严重破坏，七塔道场名存实亡。1980年，党的宗教政策落实，成立七塔寺修复小组，由宁波市佛协会长月西老和尚任组长。在政府领导重视和四众弟子支持之下，月西老和尚经过10余年苦心经营，终于将寺院殿堂一一修复，使寺貌焕然一新，重现往日庄严恢宏气象，成为市区内唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊为七塔禅寺复兴之师。与其同时，有桂仑禅师，自1942年来寺参访，随缘留住七塔，长坐不卧，苦修头陀行，彻悟禅宗心法及********真义，其见地境界被禅门宗匠来果禅师印证为“深入堂奥”，50余年常住七塔寺，积极协助月西老和尚复兴寺院，同时随缘接引度化，慕名前来皈依、受教弟子遍及海内外，深得赵朴老、茗山法师等赞许，人称“七塔桂仑”。
　　1993年月西老和尚圆寂后，其高足可祥法师秉承师父遗训，带领全寺僧俗四众，重修了圆通宝殿、三圣殿、钟楼、综合楼等，辟建了“栖心一览”文物陈列室，重建了东厢房，新建了鼓楼（底层观音殿精雕供奉十一面观音菩萨圣像），改建了山门牌楼，创办了七塔佛学文化网站与《报恩》杂志，修订重印了民国版《七塔寺志》，编辑出版了《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》、《七塔禅寺》、《七塔禅寺修复开放二十周年纪念集》、《七塔寺人物志》等书籍。在寺院各项管理中，坚持以“人间佛教”的思想作为指导，以城市作为依托，以制度加强管理，以经济促进发展，以教育培养人才，以文化确立品位，以道风赢取信众，以慈善回报社会，以联谊扩大交流的原则理念，走出了一条与时俱进、别具特色的发展之路。1994年8月23日，可祥法师接慈运长老法孙、圆瑛大师法子明旸大和尚所传之心法，使七塔禅寺法脉得以延续，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法师荣膺七塔禅寺新一任方丈，寺院历史翻开了新的一页。
　　七塔禅寺现为浙江省重点文物保护单位。寺内除主要殿堂为古典建筑外，还保存有一批珍贵文物：①寺院开山祖师心镜藏奂禅师舍利塔，上刻“唐敕赐心镜禅师真身舍利塔”等字样。②宋代大铜钟两口，各重达七、八千斤，分别铸于南宋绍兴四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光绪颁赐之《龙藏》一部。④梵文贝叶经一束。⑤清代石刻五百罗汉造像图，工艺精妙，形神兼备，佛门珍品，海内无双。⑥“栖心一览”文物陈列室所藏各种珍贵文物等。

通讯地址：浙江省宁波市江东区百丈路183号七塔禅寺报恩杂志编辑部
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报恩寺

报恩寺座落在四川省绵阳市平武县龙安镇；始建于明正统五年（公元1440年），完工于明天顺四年（公元1460年）；它坐西向东，规模宏大，占地面积2.5公顷；建筑面积3518平方米。平面布局由东而西，逐渐升高，主体建筑布置在一条中轴线上，附属建筑左右对称配列。整个寺院由广场、经幢、狻猊、山门、钟楼、三桥、范公井、天王殿、大悲殿、华严殿、大雄宝殿、御碑亭、万佛阁以及长廊、戒台、斜走廊、龙神祖师堂等组成。融建筑、雕塑、绘画等艺术于一体，集儒、释文化与民间传说之大成。在近六百载的岁月中，经历了多次，特别是2008年5月12日四川汶川8.0级特大地震的考验，其主体结构仍完好如初。是目前我国保存完整的明代早期宫式寺庙建筑实例；是我国罕见的建筑在少数民族地区的汉式建筑风格的藏传佛教寺院；是多民族文化融合的典型代表；是当时多民族边远地区特殊政治制度的重要历史见证。为中国著名文化旅游景区、清华大学建筑学院教学科研基地、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。

报恩寺六绝：
一是报恩寺的建筑用材，它的柱、梁、椽、檩等木质材料皆为一色珍贵楠木，有不蛀、不结蛛网之奇效。这在全国范围内独一无二。

二是在大悲殿内有一尊气势庄严、灵验的千手观音，全身贴金，头戴宝冠，身披菁纱，璎珞垂地，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，体态柔媚，高大匀称，正身以一根千年楠木精雕而成，高9米，身后呈扇形密布1004只手，这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，互不遮掩，悬空排成15道圆孤，抬头凝望，婉如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百态，美丽壮观。

三是华严殿内巧夺天工的转轮经藏，高为11米，直径为7米，共分7层，形似一座七级佛塔。佛教认为：将它转动一圈，犹如念诵"六字"真言一遍，可消灾免难，延年益寿。它结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂，藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。为国内保存最好的一座。

四是报恩寺是群龙聚会的场所。寺内柱额梁枋、天花藻井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟钮等处，或刻或绘，或铸或 塑，无处不突出龙的形象。尤以华严殿内长7米的四条泥塑蟠龙最为精美。全寺有九千九百九十九条龙，加上"当今皇帝万万岁"的龙位，共计有一万条龙，又有"深山龙宫"之称。假如你有雅兴，不妨亲自数一数，这些千姿百态的龙，定会使你一饱眼福，增添无穷的乐趣。

五是报恩寺的建筑斗拱。斗拱是中国古建筑一大特色，世界建筑史上的一大奇迹。建筑上使用斗拱的花样、出跳是有讲究的，而报恩寺的斗拱不仅从数量上、花样上都是全国之最。全寺有奇巧严谨的斗拱36种2000多朵，又有"斗拱博物馆"之称。

六是报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大、体态肃穆的帝王君主；有手捧贡品、端庄秀丽的天神玉女；有体形骠悍、面目狰狞的天王力士；还有两手合十、神情谦恭的寺庙僧侣。各种人物画像高达3米，高低错落，左右顾盼，周围衬以流云仙气，并与阁内供奉的金身佛像有如众星拱月，前后呼应，动静相衬，生动地构成了一幅幅庄严的"护法图"。

联系人： 苏洪礼　谢林
地址： 绵阳市平武县报恩寺
电话： 0816-8822756 　8823788
传真： 0816-8822756 　8822178
邮编： 622550
E-mail： pwwgs2762@126.com

泰国观光局台北办事处

泰国观光局台北办事处致力于扩展泰国旅游市场并提升台湾与泰国旅游业者交流，泰国观光局与50家泰国当地旅游业者，将与台湾旅游业者分享泰国推广方向、新景点及新行程之资讯，期藉由互动交流，听取意见与未来合作方向，祈盼台泰旅游市场蓬勃发展。

泰国前名暹逻，位于中国和印度间中南半岛之心脏地带。举国上下尊崇佛教。多个世纪以来，一直是东南亚地区宗教、文化和多个民族的汇集地。泰国面积约五十万平方公里，与法国国土相若。人口约六千余万。泰西北与缅甸为邻，东北接寮国、 东连柬埔寨，南部与马来西亚接壤。

在悠长的历史中，泰国不断吸收外来文化及移民。外来的作家、画家、雕刻家、舞蹈员、音乐师及建筑师等促使本土文化蓬勃发展。泰境当地居民其实是由多种民族组成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮国人、中国人、马来人、波斯人和印度人，可说没有纯种的泰国人。因此泰人体型、骨格高矮不一、五官轮廓各异，而肤色深浅也有很大差别。大约有八成泰人与农业攀上关系。在相当程度上，农业直接或间接受到宗教的节日和仪式的影响， 所以泰国是极具文化特色的国家。

超过九成泰国人信奉塔娜娃达佛教，日常生活亦深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，在目前全球最高佛教纪念碑所在地的佛统府首先兴起，时为公元前267 - 227年，印度佛教亚索加王朝（ Asoka ）遣派僧侣到东南亚宣扬教义，其中一批到达佛统府后，就以此地为传教基地。

佛教是泰国道德礼教的「准则」，维系社会和谐及推动艺术的原动力。与欧洲中世纪时代的天主教相似。泰国无数寺庙的重叠式屋檐，能使人引发创作的灵感。佛教影响力深入民间的另一原因是大部份泰国佛教家庭，必然有一位男丁入住寺庙修道，研习佛教道理。据佛教习俗，信奉佛教的男性而年龄超逾21岁者，在其一生中，须接受剃度一次，以实践僧侣生活，短则五天，长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中，每个僧侣都避免外游，留在寺庙中静修。除了作为佛教活动中心，泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇用中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心，有时更用作学校和医疗所。总之，泰国社会的寺庙具有多元化用途。泰人亦强调宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及锡克教等，同时存在。

泰国一般使用佛历，即以佛祖释伽牟尼圆寂后一年为纪元之始，比世界通用的西历早五百四十三年（即西元一九九零年为佛历的二五三三年）。泰国时间比格林威治标准时间早7个小时，比北京时间晚1小时。旅客从中国境内上飞机后，勿忘将手表拨慢1小时。格林威治时间为12时，泰国时间为19时，北京时间为20时。

外地游客对泰文听不懂和看不明，是可理解的。不过，大部份泰国人明白英文，特别是曼谷，为主要商业用语。在主要旅游区，大部份酒店、商店及餐厅内，英文及其他欧洲语文都可通行无阻。全国各地的道路，均竖立了泰文及英文对照的标志。

泰语是五声音阶语言，属于"加泰"（Ka-Tai） 语言组合。这组合包括了缅甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰国有五种主要方言。而中部方言，除了被应用在书写文学之外；在曼谷，还被广泛通用在日常交谈。

泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。西元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和却克里王朝（ 曼谷王朝）。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。

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印度铁路餐饮和旅游公司

印度铁路餐饮和旅游公司（Indian Railway Catering & Tourism Cooperation，简称IRCTC）是谷歌印度2010年十大搜索热词中唯一的印度人专属词汇。印度铁路餐饮和旅游公司是印度火车票的网上预订门户。2001年，铁路餐饮娱乐经营正式下放给附属公司IRCTC，IRCTC随即决定开展网上售票业务。到2003年9月，网络售票月销售量达6.7万张，虽然无法同站内每天售票50万张的规模相比，但IRCTC却借此稳坐印度国内电子商务的头号交椅。

2009年7月5日，印度铁路餐饮和旅游公司开通一列佛教圣地环游专车，可以带领香客游览印度和尼泊尔所有和佛祖有关的圣地。这列名为Mahaparinirvan的快车是一辆全空调列车，将带旅游的香客进行长达八天的环游。列车从新德里出发，途经迦耶、菩提伽耶、 王舍城、那烂陀、瓦拉纳西、鹿野苑、拘尸那迦、兰毗尼、Srasvati和阿格拉并回到新德里。这项环游旅行项目将对印度国人和国外游人开放。但到尼泊尔圣地，印度国民必须携带由政府发放的带有照片的身份证、护照、驾驶证或税卡等，而国外游客则必须持有有效的尼泊尔签证。

2012年1月，印度铁路餐饮和旅游公司(IRCTC)已经推出了通过手机预订电子客票的服务。预定后旅客将收到一条信息，信息中包含车票全部信息，比如旅客订票记录，车次，日期以及列车等级。因此，有了这条信息，旅客就不必随身携带打印出的电子票，只需在出行时出示手机中的购票信息即可。在进行第一次交易时，旅客需要注册并登陆，此后他可以继续使用自己的ID和密码进行购票。在几个试点成功推行这一服务后，每天都有上千人使用手机订票。

联系方式

电话：011 39340000
传真：011-23345400
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五岳寨

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨地处太行山东麓，位于河北省灵寿县西北部深山区，因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名。公园属河北省漫山自然保护区的一部分，总面积88平方公里。2000年12月被国家林业局批准为国家森林公园，并多年来保持“河北省旅游景区（点）综合治理达标单位”、“石家庄十佳旅游景点”等称号。景区于2004年顺利通过了ISO9000、ISO14000质量、环境体系认证，同年被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，2006年评定为河北省地质公园，目前，正在积极申报五岳寨国家地质公园。

景区内山高林密、繁花似锦、群山拱翠、云海波澜且气温湿润凉爽、空气清新，动植物及水资源极为丰富，大小瀑布数百个。海拔2000余米的亚高山草甸可以将游客带到“风吹草低见牛羊”坝上草原的境界。加上幽险的峰谷景观，浓厚的边塞区域特色，使景区成为集旅游观光、健身疗养、避暑度假、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。

自然资源情况

1、地质地貌。本区在地质构造上属于华北古陆太行山中段东麓，区内广泛出露中、下元古界变质岩系，其岩性主要为片麻岩、变粒岩、角闪片岩、斑状花岗岩等。由于新生代喜马拉雅运动的强烈抬升和差异断块活动，形成了一系列相对高差较大的陡峭山峰，本公园就处在由古老变质岩基础上发育起来的断块中山地区，由于断块构造形成了景区内山地沟深坡陡、山势雄奇险秀，峡谷多而幽险。五岳寨主峰呈五峰独立之势，如一组巨大的盆景被太行山当胸托起。主峰1945.6米，最低峰亦1880米以上。山势陡峻、雄险，东南侧陡崖壁立，直垂谷地深达数百米。仅十几平方米的顶峰岩石平台，三面临万丈绝壁、奇险无比。站在峰顶极目四望，苍茫中天地一色，千山万岭尽收眼底，让人真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。五岳寨地质资源丰富，山形地貌奇特，猴头峰、石驼峰、鸳鸯石、将军石等许多山峰奇形怪状，拟人似兽、栩栩如生。

2、气候。本区虽然属于温带大陆性季风气候，但因地处山区，海拔高度较大，受山地阻隔影响，形成独特的小气候。夏季凉爽宜人，年平均气温12℃，七月平均气温19℃，年降水量为700-850mm，且昼夜温差大，因此当地有“伏天还把被子盖”的说法。冬天极端最低气温-26℃，冰雪可存留长达210天以上。这里的气候又称“康乐气候”，森林里的空气不但清新洁净无污染，而且散发出有机杀菌物质，如单萜烯、双萜烯、倍半萜烯等，它们具有抗生、抗炎、抗癌性能，可调节内脏活动，抑制精神焦燥，且空气中每立方米含9000-10000个负氧离子，对治疗高血压、神经衰弱、糖尿病等有一定作用。

3、生物。本区植被覆盖率达98%以上，且种类繁多。不论是沟壑还是峰峦，到处覆盖苍翠欲滴、葱郁繁茂的林木，其中40%以上是原始次生林,且林相整齐，密度较大，种类繁多。落叶松林、油松林、白桦林、核桃秋林遍布整个园区。据河北省林业勘察设计院等单位初步调查，本区约有高等植物120科，357属，532种，分别占河北省现有纪录的58.8%、38%和19%，这里分布的河北省特有植物有：东陵绣球、木香蕾糖叶、黄芪、花楸等,属于国家重点保护的有紫椴、核桃楸、刺五加等。本区内共有陆生脊椎动物159种，隶属17目、56科、102属，其中被列为国家重点保护动物的有：金钱豹、斑羚、金雕、雀鹰等14种。被列为国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的动物有108种。国家林业局组织评审专家前来考察后称：“这里是太行山区保存最完好的森林生态系统。”

4、水文。本区属磁河发源地，受地质、生物、降水的共同作用，形成这里泉、溪、潭、瀑到处可见，形态各异，常年不绝。且水质极佳，清凉甘甜。著名的“燕赵第一瀑”是北方最大的瀑布，落差108米，一道白练自半云半雾中飞泻而下，被风一吹开出万朵玉兰，及到崖底早就粉身碎骨，立刻化作一道烟雾，飘飘洒洒、渺渺茫茫，真是十丈之内尚是水，十丈之外全成烟，让人油然而生一种坦荡壮烈的感觉，顿时忘记了自我，融到大自然中去。

区位市场及接待设施

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨东南距石家庄110公里，为二、三级柏油公路；北距佛教圣地五台山只有50公里；西距革命圣地西柏坡40公里；周围与北京市、天津市、太原市、邯郸市都不超过300公里。有数条铁路、高速公路和国道在公园边缘交汇通过。石家庄市总人口960万人，北京、天津、太原、邯郸等都可成为五岳寨的客源市场。

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨现有大、中、小宾馆60余家，可接待大型会议。高档宾馆房费在200元左右，中、低档次旅馆价位在10--50元左右。同时，五岳寨各宾馆均备有农家饭、农家菜，以适应广大游客的不同口味。五岳寨现行门票为一次性门票，价格为50元/人。

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨地处太行山东麓，位于河北省灵寿县西北部深山区，因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名。公园属河北省漫山自然保护区的一部分，总面积88平方公里。2000年12月被国家林业局批准为国家森林公园，并多年来保持“河北省旅游景区（点）综合治理达标单位”、“石家庄十佳旅游景点”等称号。景区于2004年顺利通过了ISO9000、ISO14000质量、环境体系认证，同年被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，2006年评定为河北省地质公园，目前，正在积极申报五岳寨国家地质公园。

景区内山高林密、繁花似锦、群山拱翠、云海波澜且气温湿润凉爽、空气清新，动植物及水资源极为丰富，大小瀑布数百个。海拔2000余米的亚高山草甸可以将游客带到“风吹草低见牛羊”坝上草原的境界。加上幽险的峰谷景观，浓厚的边塞区域特色，使景区成为集旅游观光、健身疗养、避暑度假、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。


景区电话:0311-82525722、82600258
传真:0311-82525722
邮编:050500
地址:河北省灵寿县境内

月亮湖

腾格里沙漠月亮湖生态探险旅游区是距国内中心城市半径最短、设施最全、规模最大、旅游内容最为丰富的沙漠生态旅游区。景区位于内蒙古自治区阿拉善左旗腾格里沙漠腹地,是全球最具影响力的沙漠深度旅游体验地之一,核心区范围达150平方公里。

景区资源组合极为独特,不仅有草原游牧民族传统文化,而且集大漠风光、戈壁神韵、原生态湖泊和藏传佛教为一体,使自然的神奇与人类内心精神的需求得到极为完美的融合。

景区划分为民俗风情区、会所休闲区、宾馆别墅区、生态示范园区和户外体验区五大模块。能极大满足商务、会议、探险和休闲度假旅游市场的需求。

月亮湖独一无二的四奇特征：
一奇,沙漠中有湖；
二奇,形状酷似中国版图；
三奇,湖水是天然药浴配方；
四奇,亿万年的黑沙泥堪比死海。

腾格里沙漠月亮湖倡导“现代文明与生态保护结合”的先进理念,以“生态教育”为宗旨,构建人与自然和谐相处的健康发展环境,是目前国内沙漠旅游景区依托 环境资源和项目实施把“生态旅游”与“环境教育”两者结合最好的沙漠生态探险旅游基地。已成为现代都市人体验原生态大自然、感悟生命、洗心静思的心灵休闲 胜地。

腾格里月亮湖北京营销总部
地址：北京海淀区北三环西路48号科技会展3#22层
邮编：100086
电话：010-62162840
传真：010-62162768

千山

千山，位于辽宁省中部，祖国钢都鞍山东南17公里处，总面积为125平方公里，京沈、沈大、哈大高速，京沈铁路均从此经过。千山自古以来就有“关东第一名山天成弥勒道场 东北道教圣地”之美誉。厚重的历史宗教文化和神奇秀美的自然风光，古往今来一直是吸引游人的人间圣地。

千山由仙人台国家森林公园、大佛景区、天上天景区、五佛顶景区和百鸟园五个游览区构成，有景点400余处。

千山一年四季景色怡人，春天梨花漫谷，一片雪白，香气袭人；夏季溪水潺潺，满山滴翠，湖光山色，变幻万千；秋天漫山红叶，层林尽染，如喷焰的烈火，似燃烧的云霞；冬季则是玉树琼枝，白浪排空，一派北国风光。

千山宗教文化历史厚重，源远流长，佛道两教共居一山“释道同源”。形成了“古刹隐山林，道观筑谷间”的奇妙场景。九宫、八观、五大禅林、十二茅庵等四十余座庙宇，如同璀璨的珍珠，镶嵌在千山的奇峰翠岭之间，构成了一幅幅隽秀的山水画卷。“有庙山安详，有道水神奇”。从盛唐始创的千山寺庙音乐伴随着青青大山、悠悠绿水。从历史的深处走来，1300多年来一直回响在关东大地上，深深的影响着千山宗教的发展，成为中华民族音乐中的一支奇葩。无根石、可怜松、丹凤山上的千山岩画记录了八千年前新石器时期人类对日、月、星辰的图腾崇拜。这种被考古学家称为“天书”,敲击或凿刻在石头上的图案，穿越数千年的历史时空，以一种永恒的神秘色彩镌刻在人类发展的文明史上。

“天成乃天意，天意成大佛”身高七十米的天然巨佛---千山弥勒大佛，端坐在千峰万壑之中，充满了神秘与神奇。世界佛教联合会副会长释觉光法师在参观“天成弥勒大佛”后，亲自为大佛寺命名题书“天成弥勒道场”，每年吸引数十万的游客与信徒前来观光朝拜。位于千山北部龙泉谷内的龙泉寺，建筑宏伟壮观，位居千山五大禅林之首。明万历二十一年（1593年），明神宗皇帝朱翊钧曾为龙泉寺御笔亲题“敕建龙泉”，从此之后龙泉寺成为千山最大的皇家寺院。我国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地就选自千山的龙泉寺。千山最古老的皇家寺院——灵岩寺，是金代皇帝金世宗之母贞懿太后的修行之地。灵岩寺至今还留有正观堂和蛰龙亭，1997年修建明潭的时候还曾出土上吨重的古币。

钟灵毓秀的千山，自然风光旖旎多姿。轰动大江南北的电视连续剧《木鱼石的传说》中“关东才子”王尔烈陪同嘉庆皇帝寻找的一块会唱歌的石头——木鱼石，就位于千山脚下的无量观。位于千山罗汉洞之上的无根石正是曹雪芹《红楼梦》笔下那块有灵气的顽石。海拔708.5米的千山最高峰——仙人台，是“赏日出、观云海、瞰莲花、听松涛”的最佳观景台。千山的可怜松、蟠龙松、夹扁石、鹦鹉石、一线天、一步登天、天上天、卧虎峰、佛手峰等著名自然景点让游人尽享千山险、峻、秀、奇、幽的壮美景色。原全国人大副委员长、当代著名社会学家费孝通先生游览千山后留下了“南有黄山，北有千山”的题词。对千山秀美多姿的自然风光给予高度赞誉和评价。

千山是一个神奇的地方，是一个迷人的地方，更是一个令人流连忘返的地方。看尽江南山水美，常怜北国穷山水。识得关东千山秀，不看五岳也无悔。

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