泰国观光局台北办事处

泰国观光局台北办事处致力于扩展泰国旅游市场并提升台湾与泰国旅游业者交流，泰国观光局与50家泰国当地旅游业者，将与台湾旅游业者分享泰国推广方向、新景点及新行程之资讯，期藉由互动交流，听取意见与未来合作方向，祈盼台泰旅游市场蓬勃发展。

泰国前名暹逻，位于中国和印度间中南半岛之心脏地带。举国上下尊崇佛教。多个世纪以来，一直是东南亚地区宗教、文化和多个民族的汇集地。泰国面积约五十万平方公里，与法国国土相若。人口约六千余万。泰西北与缅甸为邻，东北接寮国、 东连柬埔寨，南部与马来西亚接壤。

在悠长的历史中，泰国不断吸收外来文化及移民。外来的作家、画家、雕刻家、舞蹈员、音乐师及建筑师等促使本土文化蓬勃发展。泰境当地居民其实是由多种民族组成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮国人、中国人、马来人、波斯人和印度人，可说没有纯种的泰国人。因此泰人体型、骨格高矮不一、五官轮廓各异，而肤色深浅也有很大差别。大约有八成泰人与农业攀上关系。在相当程度上，农业直接或间接受到宗教的节日和仪式的影响， 所以泰国是极具文化特色的国家。

超过九成泰国人信奉塔娜娃达佛教，日常生活亦深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，在目前全球最高佛教纪念碑所在地的佛统府首先兴起，时为公元前267 - 227年，印度佛教亚索加王朝（ Asoka ）遣派僧侣到东南亚宣扬教义，其中一批到达佛统府后，就以此地为传教基地。

佛教是泰国道德礼教的「准则」，维系社会和谐及推动艺术的原动力。与欧洲中世纪时代的天主教相似。泰国无数寺庙的重叠式屋檐，能使人引发创作的灵感。佛教影响力深入民间的另一原因是大部份泰国佛教家庭，必然有一位男丁入住寺庙修道，研习佛教道理。据佛教习俗，信奉佛教的男性而年龄超逾21岁者，在其一生中，须接受剃度一次，以实践僧侣生活，短则五天，长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中，每个僧侣都避免外游，留在寺庙中静修。除了作为佛教活动中心，泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇用中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心，有时更用作学校和医疗所。总之，泰国社会的寺庙具有多元化用途。泰人亦强调宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及锡克教等，同时存在。

泰国一般使用佛历，即以佛祖释伽牟尼圆寂后一年为纪元之始，比世界通用的西历早五百四十三年（即西元一九九零年为佛历的二五三三年）。泰国时间比格林威治标准时间早7个小时，比北京时间晚1小时。旅客从中国境内上飞机后，勿忘将手表拨慢1小时。格林威治时间为12时，泰国时间为19时，北京时间为20时。

外地游客对泰文听不懂和看不明，是可理解的。不过，大部份泰国人明白英文，特别是曼谷，为主要商业用语。在主要旅游区，大部份酒店、商店及餐厅内，英文及其他欧洲语文都可通行无阻。全国各地的道路，均竖立了泰文及英文对照的标志。

泰语是五声音阶语言，属于"加泰"（Ka-Tai） 语言组合。这组合包括了缅甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰国有五种主要方言。而中部方言，除了被应用在书写文学之外；在曼谷，还被广泛通用在日常交谈。

泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。西元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和却克里王朝（ 曼谷王朝）。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。

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崂山

崂山风景区是1982年国务院首批审定公布的国家级风景名胜区，规划面积446平方公里，其中风景游览区面积161平方公里，绕山海岸线87.3公里。整个景区由巨峰、流清、太清、上清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、登瀛等9个风景游览区和沙子口、王哥庄、北宅、夏庄、惜福镇等5个风景恢复区及景区外缘陆海景点三部分组成，有景点220多处。崂山主峰为巨峰，海拔1132.7米，是我国1.8万公里海岸线上最高的山峰。崂山作为历史悠久的文化名山，拥有深厚的历史文化底蕴，享有"神仙宅窟、灵异之府"美誉，被称为"全真道教天下第二丛林"，盛时有"九宫八观七十二庵"之说。1992年，崂山被国家林业部批准为国家森林公园。崂山风景区自1979成立以来，先后经历了5次管理体制调整，景区管理体制日趋规范。

1979年7月，改革开放的总设计师邓小平来到崂山，指出了崂山发展旅游的自然优势和相对落后的基础设施条件，要求以风景名胜资源为依托，加快发展旅游业，以此拉开了崂山保护、恢复和开发利用的序幕。同年，中共青岛市建设局委员会发文成立崂山风景区管理处，开始逐步实施对崂山风景区的管理。

1982年，国务院首批审定公布了包括青岛崂山在内的44处国家重点风景名胜区。同年，青岛市政府组建了由市政府有关领导及市有关部门负责人组成的"青岛崂山风景名胜区管理委员会"，负责崂山风景名胜区的恢复建设工作。1985年，为加强对崂山风景名胜区的保护管理，青岛市政府发文成立崂山风景区管理委员会，由市政府、原崂山县委及市有关部门的领导和负责同志组成。1987年，青岛市政府进一步调整充实了管委会机构，并开始在流清河、太平宫、北九水设售票站，收取游客和车辆的景区维护费。

1989年5月8日，青岛市政府印发了《关于调整崂山风景区管理体制的通知》，决定成立青岛市海滨崂山风景名胜区领导小组，同时撤消原青岛市崂山风景区管理委员会，成立新的青岛市崂山风景区管理委员会，为市直局级事业单位，全面负责崂山风景区的管理，日常工作由崂山区代管。

2002年7月，青岛市委、市政府对崂山风景名胜区的管理体制作出调整，确定青岛市崂山风景区管理委员会为市政府派出机构，成立中共青岛市委崂山风景区工作委员会，为市委派出机构，崂山区委书记兼任工委书记。景区管委"负责景区内的行政执法、规划建设、资源保护利用、植树造林、护林防火等工作"，确立了在景区的行政执法主体地位，为实现崂山风景名胜区的统一管理提供了重要保障。

2007年6月，青岛市委、市政府对崂山风景区管理体制进行调整，在原青岛市崂山风景区管理委员会的基础上组建青岛市崂山风景区管理局，管理局正局级规格不变，与崂山区合署，受管委会和崂山区政府双重领导，以崂山区管理为主，不再作为市政府派出机构。管理局主要负责人实行交叉任职。崂山风景区管理局机关内设办公室等6个职能处室，监察室等5个党群组织，下设7个游览区管理处及崂山国家森林公园管理处（崂山林场）等共13个自收自支事业单位。

景区管理机构自成立以来，在市委、市政府的正确领导下，在上级业务主管部门的大力指导下，景区历届管理者认真贯彻落实"科学规划、统一管理、严格保护、永续利用"的风景名胜区工作方针，积极致力于景区的保护管理和开发利用，推动了崂山风景名胜事业全面、协调、可持续发展。景区生态环境不断优化，基础设施日趋完善，服务功能逐步健全，旅游环境和秩序日益文明规范，崂山风景区已成为闻名海内外的风景旅游胜地，成为青岛市国民经济和社会发展的重要组成部分。景区先后荣获全国青年文明号、国家级"卫生山"、全国文明风景旅游区示范点、最佳资源保护的中国十大风景名胜区、全国风景名胜区先进单位、中国风景名胜区顾客十大满意品牌、国家级风景名胜区综合整治优秀单位、全国文明风景旅游区和国家5A级旅游景区等荣誉称号。

崂山，位于青岛市东部的崂山区，距市中心40余公里。它耸立于黄海之滨，气势雄伟，山海紧错，岚光变幻，云气离合，是闻名遐迩的海上名山，国务院确定的第一批国家重点风景名胜区之一。

崂山地处北纬36°05′～36°19′，东经120°24′～120°42′，东、南两面濒临黄海，西部与青岛市区接壤，北部与即墨市相邻，总面积446平方公里。海岸线长87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

崂山形成于亿年前的白垩纪，经过漫长岁月的沧桑巨变，天工造化，在大自然的雕凿中，形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态。山脉以巨峰为中心，向四方延伸。按自然走向分为巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉和午山支脉。崂山东部和南部紧逼大海，形成山海相连的独特景观。蜿蜒曲折的海岸，形成了许多岬角和海湾，大小岛屿星罗棋布。海上看山，群峰攒簇，云雾缭绕;登山观海，烟波浩渺，水天一色。每当风疾波涌之时，惊涛裂岸，浊浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣。古往今来，皆以“山海奇观”称颂崂山。

崂山地处暖温带，气候温暖湿润，冬无严寒，夏无酷暑。突出表现为“春凉回暖晚，夏温热雨多，秋爽降温迟，冬暖少雨雪”的气候特征。由于山势陡峻和地形复杂，形成了上下不同、内外迥异的小气候，山南麓的太清宫一带名为“小江南”，巨峰北侧的北九水则称“小关东”。崂山的气象景观颇具特色，夏秋之际，如絮似缕、变幻无穷的云海，春来夏初，溟蒙飘渺、弥漫翻腾的海雾，为崂山平添了无限风光。

崂山古为东夷地，春秋时属齐国。秦统一中国后，置琅琊郡，汉设不其县，隋开皇十六年(公元596年)置即墨县，崂山皆属之。1898年，德国强迫清政府签订《胶澳租借条约》，将白沙河以南、砖塔岭以西的崂山山区大部，由即墨县仁化乡划入胶澳租借地。1914年，日本取代德国侵占胶澳。1922年中国政府收回青岛后改设胶澳商埠，崂山属胶澳商埠李村区。1929年南京国民政府接管青岛后，李村区隶属青岛特别市。1935年，将白沙河以北、砖塔岭以东的崂山另一半山区，再次由即墨县划入青岛市。中华人民共和国成立后，崂山山区相继属于青岛市所辖的崂山办事处、崂山郊区、崂山县和崂山区。

崂山在历史上曾有劳山、牢山、不其山、劳盛山、大劳山和小劳山、辅唐山、鳌山、崂山等名称。“劳山”之名最早见于《后汉书〈逄萌传〉》，《魏书〈释老志〉》、《魏书〈高祖纪〉》、南朝梁陶弘景《名医别录》和唐代成书的《元和郡县志》皆沿用之。“牢山”之名首见于晋代法显的《佛国记》，《魏书〈地形志〉》、《新唐书〈姜抚传〉》、《宋史〈甄栖真传〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈释老志〉》及元代成书的《齐乘》皆沿用之。“不其山”之名见于《汉书〈武帝纪〉》和《三国志〈崔琰传〉》。“劳盛山”之名发轫于东汉王充的《论衡》，但在宋代的《太平寰宇记》中改为牢盛山，顾炎武在《劳山考》中又写为劳盛山。“大劳山和小劳山”之名始见唐代章怀太子李贤的《后汉书注》，杜佑《通典》沿用之。“辅唐山”之名乃见于《纪闻》中王8的事迹，该故事辑存于《太平广记》。“鳌山”是全真道著名道人邱处机为崂山更改的名称，仅见于元、明两代之碑记。“崂山”之名最早见于《南史〈明僧绍传〉》，另在《神农本草》和《本草图经》中也记有此山名，明代黄宗昌亦用此名写成《崂山志》。总之，山之本名应为“劳”或“崂”，汉代称“不其”，晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代使用较乱，以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。

崂山资源丰富。境内有主要河流23条，以崂顶为中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，属季节性河。崂山水无污染，纯净清冽，水质良好。著名的崂山矿泉水清纯甘冽，含有多种有益于健康的矿物质，经常饮用，可使人强身祛病、益寿延年，遐迩闻名的青岛啤酒就以其为水源。崂山域内还蕴藏大量的花岗岩石，质地优良，驰名中外，北京人民英雄纪念碑主体和南极长城科学考察站纪念碑均取材于此。崂山种植水果的历史悠久，现有7种、14属、377个品种。崂山有“天然药库”之称，药材资源量多质优，有681种，其中小叶石苇和黑石华尤为著名。崂山沿海有丰富的海产品，其中鲍鱼和西施舌是驰名的海珍品。崂山仰口湾盛产绿石，又名海底玉，色泽翠绿，润滑光洁，可雕琢各种文具、饰物及制做盆景。还出产其他土特名产拳头菜、崂山棍、仙胎鱼和寒露蜜桃等。

崂山，历史悠久，文化灿烂，遍布山区的许多古遗址和古庙宇，从一个侧面折射出中华民族的文明史。元、明、清三代刻石满山，宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖连壁，蔚为大观。崂山山区现有27处文物保护单位，其中省级文物保护单位3处、市级文物保护单位14处、县级文物保护单位10处。

崂山是道教名山。自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，唐、宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代不衰。崂山道教由于王重阳所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。

“山不在高，有仙则名”。崂山历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉，备受帝王将相、文人墨客之推崇，深为隐者高士、名道高僧所垂青。传说秦始皇曾登崂山以望蓬莱，徐福由此出海寻求仙药;汉武帝驾临不其祀神人;东汉大学问家逄蒙、郑玄以及南北朝的明僧绍先后于崂山建书院，著书授徒，开创村学之风;唐代大诗人李白留下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是纷至沓来。元代礼部尚书王思诚和大学士张起岩、文人戴良，明代大学士高弘图、御史黄宗昌、山东提学邹善与陈沂、巡抚赵贤，清代著名学者顾炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在崂山留下了文彩斐然的诗文墨宝。尤其是大文学家蒲松龄将崂山视为第二故乡，写成了脍炙人口的《崂山道士》、《香玉》等名篇，使崂山名满天下。近代改良思想家康有为，伟大的民主革命先行者孙中山，现代著名学者蔡元培、闻一多、沈从文、梁实秋、郁达夫等，都慕名游览过崂山。这些游崂名人留下了大量的诗文、游记、专著，或传诵于世、或镌刻于石，不仅丰富了崂山的文化内涵，而且使崂山盛名远播。

崂山，自然景观、人文景观交相辉映，各类景点遍布全山。南线的太清宫景区，东线的仰口景区，中线的南、北九水景区，西线的华楼景区，北线的鹤山景区，中部的巨峰景区，皆各具特色，异彩纷呈。崂山与内地名山相比，自然景观独具一格，它兼有山海林泉之胜，囊括奇险秀朴之姿，到处奇峰异石、深谷幽洞、古树名花、飞瀑鸣泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云涛、烟雾升腾，组成一幅雄奇、秀美的立体画卷。南燕地理家晏谟《齐记》称:“泰山虽云高，不如东海崂”。邱处机在遨游天下名山大川后，也十分动情地写道:“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”。

崂山，千百年来，历经岁月的风雨沧桑，到解放前夕道观寺院凋蔽残零，羽士僧徒流离散落。仅有十几处宫观庙宇保存尚好。解放后，人民政府十分重视对崂山旅游资源的保护和开发。尤其是改革开放以后，多次调整充实了崂山风景区管理机构，制定并实施《青岛崂山风景区管理暂行办法》，建立健全各项专业管理制度。同时，根据“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的风景名胜区工作方针，组织人员对崂山进行了大规模的规划建设，制定了长期和近期规划目标，实行了有计划、有深度、开发与保护并举的发展战略，并投资近2亿元对景区内的旅游资源、设施进行维护、开发和建设。昔日的海上名山，更增添了无穷魅力。

今日之崂山，以其优美的山海风光和博大的文化内涵，成为青岛市建设国际化大城市的组成部分。崂山将成为欣赏风景、度假休养、游览观光和开展科学文化活动的国家重点名胜区域，屹立于黄海之滨，为中华大地增添风采。

地址：青岛市崂山区梅岭路29号　　
邮编：266061　　
旅游咨询投诉电话：0532-88899000　　
崂山风景区管理局电子邮箱：laoshanfengjingqu@126.com

洪洞大槐树寻根祭祖园

大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。明代大槐树移民以其移民范围最广、数量为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的老家。

大槐树旅游区位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。

景区景点主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点。

根雕大门
“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁
影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

槐香桥
大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。

鹳鸣桥
“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁迴野，久久不绝。

莲馨桥
洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡。”的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心。

同源渠
同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。

过厅
这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。


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雨花台

六朝雨花凝天地神韵，一部青史铸千秋圣台。雨花台是中国新民主主义革命的纪念圣地，是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区和百家红色旅游经典景区，是一个集教育、旅游、休闲、娱乐为 一体的江苏省级纪念性风景名胜区。

它位于南京中华门外1公里处，占地面积153.7公顷，有各类林木30余万株，绿化覆盖率达90%以上。

从公元前1147年泰伯到这一带传礼授农算起，雨花台已有3000多年的历史。自公元前472年，越王勾践筑“越城”起，雨花台一带就成为江南登高揽胜之佳地。三国时，因岗上遍布五彩斑澜的石子，又称石子岗、玛瑙岗、聚宝山。南朝梁武帝时期，佛教盛行，有位高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，落花如雨，雨花台由此得名。明、清两代，景区内的“雨花说法”和“木末风高”分别被列为“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。

雨花台还是历代文人墨客乃至帝王将相吟咏之地，从李白、王安石、陆游、朱元璋、康熙、乾隆到鲁迅、田汉、郭沫若、刘海粟，都留下了吟咏雨花台的优美诗篇。由于雨花台是南京城南的一处制高点，成为历代兵家必争之地。东晋豫章太守梅颐曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名将岳飞在此痛击金兵；此后的太平天国天京保卫战，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争“首都保卫战”，都曾在此掀起连天烽火，雨花台也因此逐渐荒芜。

1927年以后，雨花台沦为国民党统治者屠杀共产党人和革命志士的刑场。新中国成立后，党和政府决定在此兴建烈士陵园。

风景区的建设可分为三个时期。从1949至1979年，根据“先绿化、后建设”的方针，主要进行大规模的绿化造林工作；自上世纪70年代末至90年代中期，又陆续兴建了大规模的纪念建筑群，在全长1500米的中轴线上，由北向南，烈士就义群雕、烈士纪念碑、倒影池、纪念桥、纪念馆、忠魂亭等依次展开。1999年在北京举行的“国际建筑师协会第20届大会”上，这组巧夺天工的纪念建筑群荣获“艺术创作成就奖”。自90年代中期至今，进行大规模的景区景点建设，修复和新建了乾隆御碑、二忠祠、木末亭、木樨苑、怡苑等景点，新建了雨花石博物馆和江苏省国家安全教育展览馆，完成了中心纪念区、名胜古迹区、雨花石文化区、雨花茶文化区的建设，目前正在进行风景区的环境综合整治工作，下一步，将完成游乐活动区和生态密林区的建设。

如今的雨花台，已是一座以自然山林为依托，以红色旅游为主体，融自然风光和人文景观为一体的全国独具特色的纪念性风景名胜区。

南京雨花台风景区
景区地址： 中国南京雨花路215号(210012)
电    话： 86-25-52411523-810
电子邮箱： yht@travel-yuhuatai.com

江村

江村建村近1400年。据江氏宗谱记载，夏禹国相伯益子玄仲，被禹的儿子启封于江国，是为江氏始祖。江玄仲第八十六世孙文学家江淹是南北朝梁时考城人，任宣城太守。江淹五世孙江韶性爱山水,是位著名的风水学家，他遍游黄山、白岳，发现旌德金螯山浑然淳厚，有蓬勃不可遏之势，是块不可多得的风水宝地，于是举家迁徙卜居旌西金螯山建村族居，始称江村。

江村，枕山环水，阡陌纵横，山川灵秀，前有山峰耸然侍立，后有幽谷深藏，金螯雄居其中，狮山、象山卧居江村村口左右。村中龙溪、凤溪环绕，汇锁村口聚秀湖。村口聚秀湖周旁古庙宝塔，诗碑堤栏，垂柳秀荷，相映成画。有诗云：“日照古庙生紫烟，湖中聚秀狮山影。龙恩浩荡今犹在，夜空荷香江村情”。徽商及仕官的积年造化，使江村一度享有“小杭州”美名。江村人曾用诗赞美村口的水口文化及蕴含的诗情画意：“金螯古迹八朝留，村容美景似杭州。三潭印月侪聚秀，文昌宝塔若雷峰。”

据史查，清咸丰年间（1855年-1860年），江村连年遭受严重的旱涝虫灾，加之太平天国残兵劫掠，江村“十室九空，遗子之民至于相食，所存者不及嘉道盛时百分之一。”村民背景离乡，流落四方，难民大多从芜湖顺江而下，及至南京、扬州落户。江泽民主席的尊祖，就是这个时候迁居扬州的。村中曾有宗祠9座，牌坊18座，书舍9所，藏书万册，以及育子弟8000余人的抗战时期六县联中。明清时期，江村造就了进士18人（其中授翰林院编修4人），文举人42人，武举6人，另有明经40人，辟举4人。民国初十年出学士、博士18人。这在中国古村落中实属罕见，同时，也为徽州许多古村落望尘莫及。

厚积的历史文化蕴育了江村英才。“豪杰梓刻家谱中”，其中主要代表人物：唐侍御史江全铭，明顺天府推官江中文，明湖广分巡江廷寄，明护理南河总督清河道江瀚，二品顶戴翰林院编修江树昀，内阁学士兼礼部侍郎二品戴江麟瑞，清代医学家“人逗接种法”发明者江西舜，清翰林编修、书法家江志伊，民国为国捐躯的海军将领江泽澍，《语丝》发起人、民俗学家江绍原，民国北京市特别市长、代总理江朝宗，民国安徽省长江亢虎，还有文化教育巨子胡适夫人江冬秀，革命烈士江上青（江泽民主席之父），数学泰斗著名数学家江泽涵都出自江村。

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五莲旅游政务网

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五莲，地处黄海之滨,山东半岛东南部,距青岛、日照、临沂、潍坊均在百公里左右，现辖9镇3乡和1个风景区管委，632个行政自然村，52万人口，1500平方公里。境内206国道，222、334省道和胶新铁路纵横南北，贯穿东西，是国务院确定的沿海经济开放县。五莲又是一个典型的山地丘陵县，除西北部有小块平原外，大都山势峭拔且群峰连绵，当地百姓有句“山挨山、山摞山，山头三千三”的谚语，就充分说明了这里的山形地貌。著名的山有五莲山、九仙山、马耳山、大青山、驮儿山、芦山、昆山等。秀丽的山峰孕育了不尽的山泉，涓涓不绝汇而成河，境内除淮河是客水外，其余河流均发源于中部诸山，并呈放射状向南北分流。较大的河有洪凝河、街头河、中至河、坊城河、袁公河、许孟河，流水长年不绝，分别汇入渤海和黄海。

五莲，有悠久的历史：早在四、五千年前的新石器时代，我们的祖先就在这里居住，夏商时期属东夷，西周属莒，春秋战国时期先后属莒、鲁、楚、齐。自秦迄清，先后属徐州、青州、密州所辖。民国时期属岱南道和琅琊郡。1940年日照抗日民主政府在这里成立，1943年设日北县，1945改建藏马县，1947年成立五莲县并沿袭至今。解放后先后属滨北专署、胶州专署、昌潍地区、潍坊市，1992年划归日照市至今。

五莲，有灿烂的文化；有距今4800年前的新石器时代“龙山文化”和“大汶口文化”重要发祥地的“丹土遗址”，有战国时期“齐长城”遗址，其中最著名的三大关隘之一的“黄草关”就在境内松柏乡长城岭村。有汉代纪念大学士梁鸿所建的“鸿台”和汉代城阳荒王的“昆山侯国”。有宋代云堂寺和大文豪苏轼手书的“白鹤楼”及其诗文会友的“流杯亭”。有皇家佛院“光明寺”及与之并称齐鲁四大名刹的“牟云寺”。有《金瓶梅》和《续金瓶梅》作者丁惟宁、丁耀亢父子立著藏书的兰陵峪和迎奉丁氏的“丁公石祠”。有明末清初书、画家张石民归隐“卧象”的“我村”。再诸如“牌孤城”、“百将口”、“莱公塔”、“老枫桥”等名胜古迹数不胜数，比比皆是。正所谓人杰地灵，物华天宝，词赋华丽，文章风流，留下了民族中珍贵的历史文化遗产。

五莲，有英雄的人民：早在1644年，莒州志士庄调之率起义军万余人扯起反清复明的大旗，聚啸九仙山，与朝廷几经厮杀。1861年又有捻军活动和坊子厉应九反帝反封建的武装起义。20年代初，中国共产党创始人之一王尽美在五莲进行革命活动，其栖身之所就在高泽灰沟子。1924年，大古家沟村联合周村民众，成立“大刀会”，击溃惯匪郑九所部，成为鲁东南农民自防的典型。1931年五莲山区第一个中共党支部在光明寺“云山别墅”成立。1932年震惊齐鲁大地的“日照暴动”就发生在五莲山。抗日战争时期，这里是鲁东南特委、滨北地委的抗日根据地，并领导广大军民与日寇展开英勇地浴血奋战。解放战争时期，这里是牢固的后方基地，中共华东局机关、省委党校、大众日报、军医院、兵工厂都扎驻在这里。开国功勋华中军区司令、华东局副书记、四、五届人大副委员长、最高人民检察院检察长张鼎丞同志和时任三野司令员的陈毅元帅都曾在五莲办公。五莲又是解放区第一个土地整改实验县，宝贵的经验在山东乃至华北、华东得到推广。淮海战役结束后，陈毅感慨地说：此战役的胜利是老区人民用小车推出来的。而此时刚刚离开淮海战场的几万五莲支前民工又将小推车推到了上海城下。五莲人民为全国人民的解放事业，做出了重大的贡献，正是古老的土地，英雄的人民。

五莲，有丰富的资源：五莲生态环境优美，四季分明，气候宜人，森林覆盖率达43%。是一个不可多得的“清凉世界”。境内矿产资源丰富，有金、铜、铁等20多个品种。尤其是花岗岩，出量达200亿立方，居全国第一。农副产品以花生、地瓜、小豆等和苹果、板栗、樱桃最为著名，又有“杂粮之乡”和“花果之乡”之称。旅游资源尤为丰富，有被苏东坡赞为“奇秀不减雁荡”和“九仙今已压京东”的国家森林公园、国家AAAA旅游区五莲山、九仙山，除韵脉神秘的宗教文化和色调迷离的历史文化外，还有江北双绝的龙潭大峡谷和万亩野生杜鹃花园。并以山系、水系、植被系三大特色冠绝华北。

五莲，有蓬勃的发展：近几年来，县委、县政府大力实施“工业强县、开放兴县、生态建县”的三大站略，使各项事业蓬勃发展，并先后赢得林业、生态、环保、精神文明建设等省级以上荣誉称号40多项。目前，农村经济总收入200亿元以上，农民人均收入4500元以上，有近40种农产品获得无公害、绿色食品标志使用权。工业有规摸企业160余家，收入过亿元企业20余家。第三产业也以年递增20%的速度迅猛发展。

五莲，不久的将来，必将以崭新的面貌展现在世人面前。就如镶嵌在太平洋西海岸的一颗明珠，璀璨夺目。

五莲县旅游和文化体育广播电视局
地址:山东省五莲县幸福路5号
电话:0633-5213736
传真:0633-5213736
Email:wlly2011@126.com

五莲山旅游风景区管委会
地址：五莲县五莲山中路
电话：0633-5231708
传真：0633-5231708
Email:fjqgw2004@163.com

五莲山风景区
电话：0633-5521574

九仙山风景区
电话：0633-5516024

大青山风景区
电话：0633-5882222
Email:wldqs@163.com

七连山风景区
电话：0633-5578888
Email:qilianshanfjq@163.com

李崮寨风景区
电话：0633-8823456
Email:lgzfjq@163.com

日照市旅游质量监督管理所
地址：日照大厦九楼276800
电话：0633-8816276
传真：0633-8816281
Email：rzzj@rzta.gov.cn

石象湖

成都市蒲江县石象湖旅游景区，位于成雅高速公路86公里处，国家级生态示范区－－成都市蒲江县境内。因湖区古刹石象寺而得名，相传为三国大将严颜骑象升天之地。景区湖面如镜，秀木叠翠，森林覆盖率达90％以上，空气质量优于一级，其绝佳的自然生态犹如一块翡翠镶嵌在成都平原上。

景区依托特色的花卉文化与得天独厚的自然环境优势，将生态休闲旅游巧妙融合，满足了人们追求高品质生活的需求。

在2002年景区建园之初，江泽民主席来石象湖视察后赞扬景区的开发建设“既吸取了外国的先进经验，又弘扬了中国的文化传统”。

景区在旅游开发过程中，非常注重保护原始自然资源，经过科学的规划和实施，最大限度保护了它们的原始风貌。

为将景区的花卉文化做足做强，景区全力打造了春、夏、秋三季旅游节。春季郁金香旅游节、夏季向日葵旅游节、秋季百合花旅游节，使游客一年三季都能在自然的花海中游弋。

石象湖大事纪
2002  江总书记视察石象湖
2002  市委副书记王少雄调研景区
2004  省委书记张学忠,省委副书记张中伟等领导考察景区
2004  石象湖生态风景区被正式命名为首批“四川省环境教育基地”。
2004  四川蒲江石象湖生态环境保护协会发放助学金
2005  荷兰专家考察景区
2009  成都市委书记视察保利•石象湖国际乡村俱乐部
2012  秦琳陪同德总领事考察

石象湖生态风景区被正式命名为首批“四川省环境教育基地”
2004年，成都大熊猫繁育研究基地、石象湖生态风景区、成都野生世界、成都市府南河活水公园经四川省环境教育活动指导小组的考核评审，被四川省委宣传部、四川省环境保护局和四川省教育厅正式命名为首批“四川省环境教育基地”。

电话：028-88591888　
地址：成都成雅高速路86公里出口处(蒲江·服务区）

南宅子

南宅子位于天水市秦州区民主西路，是一组典型的明代古民居建筑群。为全国重点文物保护单位。
　　
南宅子是明嘉靖三十七（公元1558）年秦州举人、中宪大夫、山西按察司副使胡来缙的私宅，始建于明万历十七（公元1589）年。占地5050平方米，建筑面积3700平方米。由十二个四合院、78座单体古建筑组合而成。各院由甬道相联，高低错落，排列有序。门外有千年古槐两株，当地人称南宅子为“大槐树下”。 垂花大门内，以南北通道分为东西两区。西区由前院、后院、书房院、棋院和花园组成，是南宅子的主体部分。主要建筑物均为明代建筑，梁柱硕大，用料考究。其直棂隔扇门窗、栏板梁头、斗板雀替等雕刻技法精湛，建筑布局精致，房屋种类繁多，尤以古代绣楼、木楼、地下藏宝洞等建筑物在民居建筑中实属少见，蕴含着极其深厚的传统文化和地域文化特色。现开辟有天水胡氏家族谱系、祝寿、祭祖、婚庆等专题展览。东区由六个小四合院组成，现陈列有历史名人书画、皮影、剪纸、根雕、刺绣、车杖等各类民俗展览，同时，举办天水地方戏曲和曲艺等演唱活动。
　　
南宅子是研究我国西北地区明清古民居建筑的重要实例，为研究明清时期建筑格局和建筑等级制度提供了珍贵的历史资料。原国家文物局局长孙轶青为天水民俗博物馆题写馆名。南宅子古建筑与民俗文物相互映衬，相得益彰，既是天水民俗博物馆，又是天水古民居建筑文化的展示中心 ，也是我们西北地区著名的民俗文化旅游的场所。

地址：天水市秦州区民主西路123号（胡氏古民居—南宅子）　
邮政编码：741000　
电话：0938-8230242 8229253

焦作市大自然旅行社

焦作市大自然旅行社有限公司成立于2004年4月29日成立,是经国家旅游局批准、工商局注册的具有独立法人资格的旅游企业。专业旅游现代化管理;公司位于我市民主中路86号，我社在这七年来聘用高学历管理人才，并拥有最先进的电子商务办公网站。使我社形成了一套严谨科学的管理体系;本公司以其诚实守信的合作原则与国内外数千家企业建立良好的合作关系，业务关系遍及全国各地，现拥有“地接部、组团部、导游部、外联部、人力资源部、票务部、综合部”七个部门.同时我公司拥有永不占线电话号码0391—2588889,2588883；我社拥有全国各地旅行社名录信息;及信息群发软件等。并在本地旅游界享有一定的知名度.　　

我公司拥有主要业务范围：从事各项旅游观光商务考察、学习、疗养度假、多语翻译及代办各类会议、定票定房服务。

24小时咨询电话：0391-2588886，2588883
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马来西亚柔佛港

马来西亚柔佛港（Johor Port），自从1975年建港以来，柔佛港一直是以散杂货运输为主业的港口。柔佛港出口的棕榈油运量居世界第一，2004年出口量超过了400万吨。柔佛港是马来西亚第三大集装箱港口。柔佛港以多用途为特色，方圆数十公里内的工业园区的产品、成品和原材料，几乎都是从柔佛港进出。

马来西亚半岛南端的柔佛在十九世纪中叶以前，大部份是尚未开发的森林芭地。土地虽然辽阔，人烟却很稀少，约有两万多人口，而且大多是居住在柔佛河（旧柔佛Johore Lama)两岸的聚落，内地及东海岸鲜有人迹。1819年，英国人莱佛士（ThomasStamfordRaffles）登陆新加坡以后，便与镇守新加坡及柔佛的天猛公阿都拉曼及新扶持的柔佛王朝苏丹胡欣签订条约，租借新加坡。1824年，英荷条约签订后，英、荷殖民主义者划清势力范围。新加坡以南的廖内群岛、苏门答腊、爪哇等地，归荷兰所属。新加坡及北部的马来半岛则落人英国人的势力范围内。这么一来，使得版图辽阔的柔佛王国（Johore Empire）陷人四分五裂的局面。1877年，苏丹阿里去世后，麻坡便合并入天猛公所统治的柔佛。1885年，英国承认阿蒲峇加为柔佛苏丹。柔佛天猛公王统由此开始。而苏丹阿蒲峇加更被誉为“现代柔佛之父”（The father of modern Johore）。

天猛公依布拉欣继位后，虽然继续受到英殖民地政府的扶持，治理柔佛属地。为鼓励更多的华人前往柔佛从事开垦种植事业，天猛公依布拉欣便推行港主制度（KanchuSystem）。所谓港主制度就是前往柔佛开垦种植的人（大多数是潮籍华侨），向天猛公交纳一定的税金后，便可取得柔佛某一地区的开垦权。自港主制实施以来，柔佛各地已被开辟，进人二十世纪后，柔佛已成为一个现代化商业繁盛的城市。港主制度已完成它开辟柔佛的基本使命。1917年，柔佛政府颁布《港主权利（废除）条例》（TheKangchuRights（Abolition）Enactment）。这项条例指出，全柔佛州港主的权力，必须于1917年12月31日以前停止实施，州政府将给予一切补偿。

20世纪90年代初，柔佛港就开始在其传统多用途码头的基础上实施集装箱码头建设，发展到今天，已经拥有长度为760米的集装箱码头，泊位水深15米，可以停靠8万载重吨的集装箱船，年吞吐量超过80万标准箱，全部实现电子信息化数据管理。柔佛港迄今仍然是一座以多用途为其特色、以为地方经济服务和推动发展地方经济为其宗旨的海港。

联系方式

电话：+607 - 253 5888
传真：+607 - 251 0980
电子邮箱：jpb@johorport.com.my。