井冈山旅游官方网站

井冈山，是一块红色的土地；井冈山，是一个绿色的宝库。“四面重峦障，五溪曲水萦。红根已深植，今日正繁荣。”老一辈无产阶级革命家董必武1960年访问井冈山时对井冈山发展的评价。井冈山——革命山——旅游山——文化山，“物华天宝钟灵毓秀，绿色明珠流光溢彩”。从红色中走来，向绿色中走去，希望您能走进井冈山，走进这片神奇的土地……1982年，国务院批准井冈山为第一批全国重点风景名胜区。井冈山风景名胜区分为茨坪、龙潭、黄洋界、主峰、笔架山、桐木岭、湘洲、仙口、茅坪、砻市、鹅岭等十一大景区。井冈山风景名胜区面积261.43平方公里，分为11个景区，76处景点，460多个景物景观。

井冈山风景名胜集革命人文景观和优美自然风光于一家。既有名垂宇宙的朱、毛会师广场，又有灯火照亮九州的茅、茨坪；既有享誉全球的黄洋界，又有被载入中华货币史册的100元人民币背面主景的井冈山主峰。主要景物景观类型有：革命文物、山石、瀑布、溶洞、气象、高山田园风光、次原始森林、珍稀动植物、温泉等九类。

井冈山管理局基本情况介绍

中共井冈山管理局工作委员会、井冈山管理局成立于2005年7月，分别为吉安市委、市政府派出机构，规格为副厅级，机关设在井冈山茨坪。井冈山管理局的主要职责是：承办重大的接待任务；负责井冈山旅游业的统一管理、规划、开发和建设；保护井冈山的自然环境、人文环境和革命历史遗迹；负责景区公共设施建设，审查监督各种建设项目。除上述职能外，其它方面的职能及社会事务原则上由井冈山市承担，井冈山管理局不设独立的一级财政。井冈山市政府不设井冈山管理局已设置的旅游、接待等管理机构，也不再承担相关的职能。井冈山管理局现辖4个行政机构：接待办公室，正处级；旅游管理处，正处级；办公室，副处级；政治处，副处级。辖4个事业单位：井冈山国家级自然保护区管理局，正处级；井冈山革命博物馆，副处级；井冈山风景名胜区管理局，副处级；门票管理处，副处级。下辖2家企业：井冈山旅游发展总公司、井冈山旅游发展股份有限公司。现有正式干部职工4000多人，党员600多人。

井冈山迄今保存完好的革命旧址遗迹100多处（其中26处被列为全国重点文物保护单位），被誉为“中国革命的摇篮"和"中华人民共和国的奠基石”，是中国共产党永远的精神家园。先后被列为“首批全国青少年革命传统教育十佳基地”、“全国优秀社会教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”。2004年，又被列为全国“重点红色旅游区”和“红色旅游经典景区”。

井冈山现有11个景区，76处景点，460多个景物景观。景区千峰竞秀，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉。当年，朱德委员长重上井冈山挥笔写下了“天下第一山”的题词。著名文学家郭沫若畅游井冈山后，感慨万千，挥笔写下了“井冈山下后，万岭不思游”的赞美诗句。1982年，井冈山被国务院批准为第一批国家级重点风景名胜区。1991年与1998年分别被评为“中国旅游胜地四十佳”和“中国优秀旅游城市”。2001年，被评为国家4A级旅游景区。2005年，被评为“中国魅力城市”。2007年，被评为首批国家5A级旅游景区和首批“江西省文明旅游区”。2009年被授予“全国文明风景旅游区”荣誉称号。


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襄阳旅游网

    襄阳旅游网是由襄阳市文化旅游和新闻出版局主办的地方旅游信息网站，提供旅游资讯、旅游景点、游在襄阳、娱在襄阳、购在襄阳、吃在襄阳、住在襄阳、行在襄阳、旅游论坛等内容。

襄阳简介

　　襄阳，位居中华腹地，扼守汉水中游，是“中国优秀旅游城市”、“中国魅力城市”、“国家园林城市”、“中国三国文化之乡”、“中国红嘴相思鸟之乡”、“中国书法名城”。金庸、冯骥才等专家学者评价襄阳为“中华腹地的山水名城”，这才是一座真正的城！古老的城墙仍然完好，凭山之峻，据江之险，没有帝王之都的沉重，但借得一江春水，赢得十里风光，外揽山水之秀，内得人文之胜，自古就是商贾汇聚之地，今天，这里已成为内陆重要的交通和物流枢纽，汲取山水之精华”，此番评价已经镌刻在诸葛亮文化广场的诸葛亮青铜塑像底座上。
　　襄阳，物华天宝，人杰地灵，在建制2800多年的历史进程中养育了一代名相诸葛亮（卧龙），魏晋隐士司马徽（水镜先生），三国名士庞统（凤雏），唐代大诗人孟浩然（孟襄阳），张继、杜审言、文学家皮日休，北宋著名书画家米芾（米襄阳），“允冠百王”的光武帝刘秀，东方圣人释道安等一大批历史文化名人。《三国演义》120回故事中有30多回发生在襄阳。 1986年襄阳市被国务院公布为全国历史文化名城。市域内现已查明各时期的文化遗址200多处，有些文物古迹堪称世界之最。1990年至1992年在下辖枣阳市雕龙碑发掘一处新石器时代原始氏族公社聚落遗址，距今约6000年，内涵丰富，独具特色，属一种新的文化类型。秦汉以前，襄阳为邓、卢、鄀、罗、鄢、谷、厉、随、唐等诸侯国之城，随后为楚境，秦汉以后又是三国文化的中心区域和历朝历代的重镇。古襄阳历来是兵家必争之地。3000年的历史长河中，大小战役难以数计，著名的战例就有：白起水灌鄢城之战、关羽水淹七军之战、朱序抗拒苻丕之战、岳飞收复襄阳之战、宋元襄阳之战、李自成进占襄阳之战、以及解放战争中的襄樊战役等。 襄阳战略地位十分重要。《读史方舆纪要》称：“襄阳上流门户，北通汝洛，西带秦蜀，南遮湖广，东瞰吴越。”“以天下言之，则重在襄阳……”襄阳自古就是兵家、商家必争之地，随着国家中部崛起战略的全面实施和东部沿海地区产业转移步伐加快，今天的襄阳，更是生机勃勃，商机无限，各种优势日益凸显，已成为中外客商投资的热土。

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南戴河国际娱乐中心

南戴河国际娱乐中心 ,位于南戴河旅游度假区三小区省级森林公园内，总占地面积5.5平方公里，是一处充分利用海水、沙滩、山丘、森林等自然资源，集休闲、娱乐、观光、健身于一体，内涵颇为丰富之滨海旅游景区。

南戴河国际娱乐中心始建于一九九六年十月，历经五年之滚动发展，其内涵愈加得以充实和完善，已建成各类项目二十几个，其中休闲健身项目有：滑草、滑沙、滑水（滑艇、滑圈）、卡丁赛车、海水浴场、水中泛舟等；机械娱乐项目有：遨游太空、彩球飘飞、豪华转马、三星飞旋、滑翔飞翼、滑行龙、碰碰车、UFO脚踏自行车等；游览观光项目有：森林火车、观光缆车、豪华游艇、林海索道、鸟类表演、雄狮观海、假山瀑布、广场喷泉等。众多之游艺项目，既突出了“新、特、奇”之特色，且充分展现了天成之自然性、昂奋之参与性和撩人之刺激性。游人身临其境，在领略浩瀚大海之余，沐浴槐林之芳芬，浏览绿丛中的曲经、小桥、流水、荷塘，会萌生悠闲出尘之感觉，增添无尽“乐不思蜀”之情趣。

南戴河国际娱乐中心景区：规模宏大、内涵丰富，是国家AAAA级景区。在这里游人既能体验滑沙、滑草等 　　健身娱乐项目的独特魅力，又能领略过山车、热气球、疯狂列车、卡丁车、超级秋千等40余种大型机械项目的精新险奇，又可体验林中观鸟、海边捉蟹、水上泛舟等生态旅游的自然魅力，还可观赏600亩中华荷园300余种国内外荷 之精品，感受灿烂深远的荷文化。

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e拇指旅游

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宁波七塔禅寺

　七塔禅寺位于浙江省宁波市江东区，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东近彩虹北路，历史上即为浙东佛教四大丛林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延庆观宗寺）之一。1983年被国务院批准为全国首批重点开放寺院。寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。
　　七塔禅寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年历史。当时有江西分宁宰任景求舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师居之，是为开山始祖，寺初名“东津禅院”。藏奂禅师是马祖道一嫡传法子、五泄山灵默大师的弟子，故东津禅院属于禅门洪州宗一脉。藏奂禅师深通禅宗心法，在甬城大开法筵，广设禅席，接引十方英灵衲子奋志冲关，直参本来面目。《宋高僧传》称其“凡一动止，禅者必集，环堂拥榻，堵立云会。（藏）奂学识泉涌，指鉴歧分。诘难排纵之众，攻坚索隐之士，皆立褰苦雾，坐泮坚冰；一言入神，永破沉惑”。咸通元年（860年），浙东裘甫率兵起事，攻城掠地，四明亦遭荼毒。一日裘甫率领二千多乱兵闯入寺院，欲行抢掠。寺众惊骇逃散，唯心镜禅师临危泰然，在殿中瞑目禅定，神色不变。众兵惊异慑服，作礼而退，寺院得以保全。第二年，郡守以此事奏闻朝廷，盛称师德，懿宗诏改“东津禅院”为“栖心寺”，宰相裴休为此捐帛书匾。
　　宋大中祥符元年（1008），真宗敕改栖心寺额为“崇寿寺”。此时，寺院已成四明地区的著名道场之一，与同处市区的天台宗山家派延庆寺相并立，并为山家派提供了不少优秀人才，如广智法孙明智中立、神照法孙觉云智连、以持律闻名的戒度法师等。政和八年（1118），宋徽宗因受道士林灵素之惑，崇迷道教，下旨将佛教寺院改为道观，崇寿寺随之改为神霄玉清万寿宫。宣和二年（1120），仍还原为栖心崇寿寺。乾道三年（1167）三月，日本国派遣使节致书四明郡庭问佛法大意，郡庭太守召集众僧研读使函，无人敢出来应命。栖心（崇寿）寺维那忻然而出，逐条进行了分析解答，同时指出了日本来书的7处错误，使日本来使惭惧而退。栖心寺维那为国争光，为佛教争光，太守尊称其为“天下维那”。
　　元代时，栖心崇寿寺仍然以弘扬《法华经》教义为主，为甬城重要的天台宗道场。其中比较知名的天台学家有剡源法嗣允则法师，善继法嗣是乘法师，弘道法嗣净珠法师等。
　　明洪武二十年（1387），信国公汤和为抗御倭寇侵扰，实行坚壁清野政策，将海岛居民迁徙内地，焚毁普陀山宝陀寺（即普济寺前身）殿舍300余间，迎千手千眼观音菩萨圣像于宁波府崇寿寺内供奉，寺院住持惟摩禅师舍地以建宝陀寺；寺东三分之一面积，复建栖心寺。同年，太祖诏改寺额为“补陀寺”，从此遂成观音菩萨道场，人称“小普陀”。七塔寺与普陀山历史渊源非浅，即因此故。在《永乐大典》编修中任释教总裁的高僧祖芳道联禅师即曾住持于此。永乐四年（1406），栖心并入补陀，两寺合一。永乐二十二年（1424），住持汝庆建圆通宝殿。宣德七年（1432），永诜建毗卢阁。天顺二年（1458），文彬建藏经宝阁、大悲弥陀殿及廊庑等。嘉靖年间（1522～1565），建十王殿。
　　明末清初，天童密云圆悟法孙、浮石通贤法子拳石沃禅师及其弟子自天育先后住持寺院，弘扬圆悟一派所传的临济宗禅法。顺治年间（1644～1661），七塔寺建成方丈殿。康熙年间（1662～1722），寺院重修佛殿、山门、钟楼等。康熙二十一年（1682），修建大悲殿，超育建云来庵塔院。因寺前建有7座佛塔（喻示过去七佛，为禅宗法脉源头表征），故俗称“七塔寺”。咸丰十一年（1861），寺经洪杨之役（即太平天国革命），惨遭兵火，遂成废墟。同治十年（1871），宁波江东迎春弄周文学医生母子发心重修佛殿，早磬晚鱼，募化不倦，最终建成大佛殿及山门等。光绪十六年（1890），天童寺退居方丈慈运长老应地方绅董之请，出任七塔寺住持。自此广集净资，大兴土木，重修了大雄宝殿，重建了天王殿、三圣殿、中兴祖堂、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、云水堂、大钟楼、门前七佛塔等，塑千手观音圣像，梵宇一新，衲僧云集。光绪二十一年（1895），慈运长老晋京请颁《龙藏》一套，并蒙光绪皇帝敕赐寺额为“报恩寺”，因此全称“七塔报恩禅寺”。慈老为禅门临济正宗第39世传人，住寺期间，大弘临济禅法，传法嗣48人，皆一时之法门龙象，其中以圆瑛、道阶、溥常等最为著名，四明地区（宁波）大小寺院主僧，多为其门徒法子。七塔禅风因此广传海内外，分布在湘、滇、蜀、陕、闽、浙、苏、赣、皖、豫、台等地区，乃至南洋、印度、日本、韩国等地，形成了具有一定规模的“七塔寺法派”，七塔禅寺因此成为中国近代临济宗中兴祖庭之一。后人缅怀慈老之功德，建“慈荫堂”以纪念之，尊其为七塔禅寺中兴之祖。
　　民国时期，觉圆和尚担任住持时，礼请华严学大师溥常长老在寺内创办了七塔报恩佛学院。佛学院创办10年（1928～1938），培育学僧288人，多为佛门俊才，弘化十方。溥常长老住持寺院时，主持编纂了《七塔寺志》，编修了《七塔报恩寺宗谱》，编辑了《七塔报恩佛学院院刊》。圆瑛大师任住持时，在鄞县五乡同岙庾山岭辟建了塔院道场，为七塔寺年老僧众修行之所；设立普同塔，供奉七塔寺圆寂僧人灵骨。寺院历代高僧辈出，法派弟子岐昌、道亨、僧晙、智圆、常西、觉圆、圆瑛、溥常、指南、显宗等近代佛门大德曾先后担任住持，虚云、谛闲、圆瑛、道阶、溥常、谛闻等常于寺内讲经说法，大施教化，影响深远，在佛教界享有盛名。
　　七塔禅寺自创建以来，屡经兴废，特别是十年动乱之际，更遭严重破坏，七塔道场名存实亡。1980年，党的宗教政策落实，成立七塔寺修复小组，由宁波市佛协会长月西老和尚任组长。在政府领导重视和四众弟子支持之下，月西老和尚经过10余年苦心经营，终于将寺院殿堂一一修复，使寺貌焕然一新，重现往日庄严恢宏气象，成为市区内唯一一所大型寺院。月西老和尚因此被尊为七塔禅寺复兴之师。与其同时，有桂仑禅师，自1942年来寺参访，随缘留住七塔，长坐不卧，苦修头陀行，彻悟禅宗心法及********真义，其见地境界被禅门宗匠来果禅师印证为“深入堂奥”，50余年常住七塔寺，积极协助月西老和尚复兴寺院，同时随缘接引度化，慕名前来皈依、受教弟子遍及海内外，深得赵朴老、茗山法师等赞许，人称“七塔桂仑”。
　　1993年月西老和尚圆寂后，其高足可祥法师秉承师父遗训，带领全寺僧俗四众，重修了圆通宝殿、三圣殿、钟楼、综合楼等，辟建了“栖心一览”文物陈列室，重建了东厢房，新建了鼓楼（底层观音殿精雕供奉十一面观音菩萨圣像），改建了山门牌楼，创办了七塔佛学文化网站与《报恩》杂志，修订重印了民国版《七塔寺志》，编辑出版了《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》、《七塔禅寺》、《七塔禅寺修复开放二十周年纪念集》、《七塔寺人物志》等书籍。在寺院各项管理中，坚持以“人间佛教”的思想作为指导，以城市作为依托，以制度加强管理，以经济促进发展，以教育培养人才，以文化确立品位，以道风赢取信众，以慈善回报社会，以联谊扩大交流的原则理念，走出了一条与时俱进、别具特色的发展之路。1994年8月23日，可祥法师接慈运长老法孙、圆瑛大师法子明旸大和尚所传之心法，使七塔禅寺法脉得以延续，祖庭得以重光。2003年3月25日，可祥法师荣膺七塔禅寺新一任方丈，寺院历史翻开了新的一页。
　　七塔禅寺现为浙江省重点文物保护单位。寺内除主要殿堂为古典建筑外，还保存有一批珍贵文物：①寺院开山祖师心镜藏奂禅师舍利塔，上刻“唐敕赐心镜禅师真身舍利塔”等字样。②宋代大铜钟两口，各重达七、八千斤，分别铸于南宋绍兴四年（1134）和嘉定十一年（1218）。③清雍正十三年（1735）刻印、光绪颁赐之《龙藏》一部。④梵文贝叶经一束。⑤清代石刻五百罗汉造像图，工艺精妙，形神兼备，佛门珍品，海内无双。⑥“栖心一览”文物陈列室所藏各种珍贵文物等。

通讯地址：浙江省宁波市江东区百丈路183号七塔禅寺报恩杂志编辑部
网 址：http://www.qts.com.cn
电子邮箱：qitabaoen@163.com
电 话：0574-87332216
传　 真：87710602
邮 编：315040

泰国观光局台北办事处

泰国观光局台北办事处致力于扩展泰国旅游市场并提升台湾与泰国旅游业者交流，泰国观光局与50家泰国当地旅游业者，将与台湾旅游业者分享泰国推广方向、新景点及新行程之资讯，期藉由互动交流，听取意见与未来合作方向，祈盼台泰旅游市场蓬勃发展。

泰国前名暹逻，位于中国和印度间中南半岛之心脏地带。举国上下尊崇佛教。多个世纪以来，一直是东南亚地区宗教、文化和多个民族的汇集地。泰国面积约五十万平方公里，与法国国土相若。人口约六千余万。泰西北与缅甸为邻，东北接寮国、 东连柬埔寨，南部与马来西亚接壤。

在悠长的历史中，泰国不断吸收外来文化及移民。外来的作家、画家、雕刻家、舞蹈员、音乐师及建筑师等促使本土文化蓬勃发展。泰境当地居民其实是由多种民族组成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮国人、中国人、马来人、波斯人和印度人，可说没有纯种的泰国人。因此泰人体型、骨格高矮不一、五官轮廓各异，而肤色深浅也有很大差别。大约有八成泰人与农业攀上关系。在相当程度上，农业直接或间接受到宗教的节日和仪式的影响， 所以泰国是极具文化特色的国家。

超过九成泰国人信奉塔娜娃达佛教，日常生活亦深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，在目前全球最高佛教纪念碑所在地的佛统府首先兴起，时为公元前267 - 227年，印度佛教亚索加王朝（ Asoka ）遣派僧侣到东南亚宣扬教义，其中一批到达佛统府后，就以此地为传教基地。

佛教是泰国道德礼教的「准则」，维系社会和谐及推动艺术的原动力。与欧洲中世纪时代的天主教相似。泰国无数寺庙的重叠式屋檐，能使人引发创作的灵感。佛教影响力深入民间的另一原因是大部份泰国佛教家庭，必然有一位男丁入住寺庙修道，研习佛教道理。据佛教习俗，信奉佛教的男性而年龄超逾21岁者，在其一生中，须接受剃度一次，以实践僧侣生活，短则五天，长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中，每个僧侣都避免外游，留在寺庙中静修。除了作为佛教活动中心，泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇用中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心，有时更用作学校和医疗所。总之，泰国社会的寺庙具有多元化用途。泰人亦强调宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及锡克教等，同时存在。

泰国一般使用佛历，即以佛祖释伽牟尼圆寂后一年为纪元之始，比世界通用的西历早五百四十三年（即西元一九九零年为佛历的二五三三年）。泰国时间比格林威治标准时间早7个小时，比北京时间晚1小时。旅客从中国境内上飞机后，勿忘将手表拨慢1小时。格林威治时间为12时，泰国时间为19时，北京时间为20时。

外地游客对泰文听不懂和看不明，是可理解的。不过，大部份泰国人明白英文，特别是曼谷，为主要商业用语。在主要旅游区，大部份酒店、商店及餐厅内，英文及其他欧洲语文都可通行无阻。全国各地的道路，均竖立了泰文及英文对照的标志。

泰语是五声音阶语言，属于"加泰"（Ka-Tai） 语言组合。这组合包括了缅甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰国有五种主要方言。而中部方言，除了被应用在书写文学之外；在曼谷，还被广泛通用在日常交谈。

泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。西元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和却克里王朝（ 曼谷王朝）。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。

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崂山

崂山风景区是1982年国务院首批审定公布的国家级风景名胜区，规划面积446平方公里，其中风景游览区面积161平方公里，绕山海岸线87.3公里。整个景区由巨峰、流清、太清、上清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、登瀛等9个风景游览区和沙子口、王哥庄、北宅、夏庄、惜福镇等5个风景恢复区及景区外缘陆海景点三部分组成，有景点220多处。崂山主峰为巨峰，海拔1132.7米，是我国1.8万公里海岸线上最高的山峰。崂山作为历史悠久的文化名山，拥有深厚的历史文化底蕴，享有"神仙宅窟、灵异之府"美誉，被称为"全真道教天下第二丛林"，盛时有"九宫八观七十二庵"之说。1992年，崂山被国家林业部批准为国家森林公园。崂山风景区自1979成立以来，先后经历了5次管理体制调整，景区管理体制日趋规范。

1979年7月，改革开放的总设计师邓小平来到崂山，指出了崂山发展旅游的自然优势和相对落后的基础设施条件，要求以风景名胜资源为依托，加快发展旅游业，以此拉开了崂山保护、恢复和开发利用的序幕。同年，中共青岛市建设局委员会发文成立崂山风景区管理处，开始逐步实施对崂山风景区的管理。

1982年，国务院首批审定公布了包括青岛崂山在内的44处国家重点风景名胜区。同年，青岛市政府组建了由市政府有关领导及市有关部门负责人组成的"青岛崂山风景名胜区管理委员会"，负责崂山风景名胜区的恢复建设工作。1985年，为加强对崂山风景名胜区的保护管理，青岛市政府发文成立崂山风景区管理委员会，由市政府、原崂山县委及市有关部门的领导和负责同志组成。1987年，青岛市政府进一步调整充实了管委会机构，并开始在流清河、太平宫、北九水设售票站，收取游客和车辆的景区维护费。

1989年5月8日，青岛市政府印发了《关于调整崂山风景区管理体制的通知》，决定成立青岛市海滨崂山风景名胜区领导小组，同时撤消原青岛市崂山风景区管理委员会，成立新的青岛市崂山风景区管理委员会，为市直局级事业单位，全面负责崂山风景区的管理，日常工作由崂山区代管。

2002年7月，青岛市委、市政府对崂山风景名胜区的管理体制作出调整，确定青岛市崂山风景区管理委员会为市政府派出机构，成立中共青岛市委崂山风景区工作委员会，为市委派出机构，崂山区委书记兼任工委书记。景区管委"负责景区内的行政执法、规划建设、资源保护利用、植树造林、护林防火等工作"，确立了在景区的行政执法主体地位，为实现崂山风景名胜区的统一管理提供了重要保障。

2007年6月，青岛市委、市政府对崂山风景区管理体制进行调整，在原青岛市崂山风景区管理委员会的基础上组建青岛市崂山风景区管理局，管理局正局级规格不变，与崂山区合署，受管委会和崂山区政府双重领导，以崂山区管理为主，不再作为市政府派出机构。管理局主要负责人实行交叉任职。崂山风景区管理局机关内设办公室等6个职能处室，监察室等5个党群组织，下设7个游览区管理处及崂山国家森林公园管理处（崂山林场）等共13个自收自支事业单位。

景区管理机构自成立以来，在市委、市政府的正确领导下，在上级业务主管部门的大力指导下，景区历届管理者认真贯彻落实"科学规划、统一管理、严格保护、永续利用"的风景名胜区工作方针，积极致力于景区的保护管理和开发利用，推动了崂山风景名胜事业全面、协调、可持续发展。景区生态环境不断优化，基础设施日趋完善，服务功能逐步健全，旅游环境和秩序日益文明规范，崂山风景区已成为闻名海内外的风景旅游胜地，成为青岛市国民经济和社会发展的重要组成部分。景区先后荣获全国青年文明号、国家级"卫生山"、全国文明风景旅游区示范点、最佳资源保护的中国十大风景名胜区、全国风景名胜区先进单位、中国风景名胜区顾客十大满意品牌、国家级风景名胜区综合整治优秀单位、全国文明风景旅游区和国家5A级旅游景区等荣誉称号。

崂山，位于青岛市东部的崂山区，距市中心40余公里。它耸立于黄海之滨，气势雄伟，山海紧错，岚光变幻，云气离合，是闻名遐迩的海上名山，国务院确定的第一批国家重点风景名胜区之一。

崂山地处北纬36°05′～36°19′，东经120°24′～120°42′，东、南两面濒临黄海，西部与青岛市区接壤，北部与即墨市相邻，总面积446平方公里。海岸线长87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

崂山形成于亿年前的白垩纪，经过漫长岁月的沧桑巨变，天工造化，在大自然的雕凿中，形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态。山脉以巨峰为中心，向四方延伸。按自然走向分为巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉和午山支脉。崂山东部和南部紧逼大海，形成山海相连的独特景观。蜿蜒曲折的海岸，形成了许多岬角和海湾，大小岛屿星罗棋布。海上看山，群峰攒簇，云雾缭绕;登山观海，烟波浩渺，水天一色。每当风疾波涌之时，惊涛裂岸，浊浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣。古往今来，皆以“山海奇观”称颂崂山。

崂山地处暖温带，气候温暖湿润，冬无严寒，夏无酷暑。突出表现为“春凉回暖晚，夏温热雨多，秋爽降温迟，冬暖少雨雪”的气候特征。由于山势陡峻和地形复杂，形成了上下不同、内外迥异的小气候，山南麓的太清宫一带名为“小江南”，巨峰北侧的北九水则称“小关东”。崂山的气象景观颇具特色，夏秋之际，如絮似缕、变幻无穷的云海，春来夏初，溟蒙飘渺、弥漫翻腾的海雾，为崂山平添了无限风光。

崂山古为东夷地，春秋时属齐国。秦统一中国后，置琅琊郡，汉设不其县，隋开皇十六年(公元596年)置即墨县，崂山皆属之。1898年，德国强迫清政府签订《胶澳租借条约》，将白沙河以南、砖塔岭以西的崂山山区大部，由即墨县仁化乡划入胶澳租借地。1914年，日本取代德国侵占胶澳。1922年中国政府收回青岛后改设胶澳商埠，崂山属胶澳商埠李村区。1929年南京国民政府接管青岛后，李村区隶属青岛特别市。1935年，将白沙河以北、砖塔岭以东的崂山另一半山区，再次由即墨县划入青岛市。中华人民共和国成立后，崂山山区相继属于青岛市所辖的崂山办事处、崂山郊区、崂山县和崂山区。

崂山在历史上曾有劳山、牢山、不其山、劳盛山、大劳山和小劳山、辅唐山、鳌山、崂山等名称。“劳山”之名最早见于《后汉书〈逄萌传〉》，《魏书〈释老志〉》、《魏书〈高祖纪〉》、南朝梁陶弘景《名医别录》和唐代成书的《元和郡县志》皆沿用之。“牢山”之名首见于晋代法显的《佛国记》，《魏书〈地形志〉》、《新唐书〈姜抚传〉》、《宋史〈甄栖真传〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈释老志〉》及元代成书的《齐乘》皆沿用之。“不其山”之名见于《汉书〈武帝纪〉》和《三国志〈崔琰传〉》。“劳盛山”之名发轫于东汉王充的《论衡》，但在宋代的《太平寰宇记》中改为牢盛山，顾炎武在《劳山考》中又写为劳盛山。“大劳山和小劳山”之名始见唐代章怀太子李贤的《后汉书注》，杜佑《通典》沿用之。“辅唐山”之名乃见于《纪闻》中王8的事迹，该故事辑存于《太平广记》。“鳌山”是全真道著名道人邱处机为崂山更改的名称，仅见于元、明两代之碑记。“崂山”之名最早见于《南史〈明僧绍传〉》，另在《神农本草》和《本草图经》中也记有此山名，明代黄宗昌亦用此名写成《崂山志》。总之，山之本名应为“劳”或“崂”，汉代称“不其”，晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代使用较乱，以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。

崂山资源丰富。境内有主要河流23条，以崂顶为中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，属季节性河。崂山水无污染，纯净清冽，水质良好。著名的崂山矿泉水清纯甘冽，含有多种有益于健康的矿物质，经常饮用，可使人强身祛病、益寿延年，遐迩闻名的青岛啤酒就以其为水源。崂山域内还蕴藏大量的花岗岩石，质地优良，驰名中外，北京人民英雄纪念碑主体和南极长城科学考察站纪念碑均取材于此。崂山种植水果的历史悠久，现有7种、14属、377个品种。崂山有“天然药库”之称，药材资源量多质优，有681种，其中小叶石苇和黑石华尤为著名。崂山沿海有丰富的海产品，其中鲍鱼和西施舌是驰名的海珍品。崂山仰口湾盛产绿石，又名海底玉，色泽翠绿，润滑光洁，可雕琢各种文具、饰物及制做盆景。还出产其他土特名产拳头菜、崂山棍、仙胎鱼和寒露蜜桃等。

崂山，历史悠久，文化灿烂，遍布山区的许多古遗址和古庙宇，从一个侧面折射出中华民族的文明史。元、明、清三代刻石满山，宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖连壁，蔚为大观。崂山山区现有27处文物保护单位，其中省级文物保护单位3处、市级文物保护单位14处、县级文物保护单位10处。

崂山是道教名山。自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，唐、宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代不衰。崂山道教由于王重阳所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。

“山不在高，有仙则名”。崂山历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉，备受帝王将相、文人墨客之推崇，深为隐者高士、名道高僧所垂青。传说秦始皇曾登崂山以望蓬莱，徐福由此出海寻求仙药;汉武帝驾临不其祀神人;东汉大学问家逄蒙、郑玄以及南北朝的明僧绍先后于崂山建书院，著书授徒，开创村学之风;唐代大诗人李白留下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是纷至沓来。元代礼部尚书王思诚和大学士张起岩、文人戴良，明代大学士高弘图、御史黄宗昌、山东提学邹善与陈沂、巡抚赵贤，清代著名学者顾炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在崂山留下了文彩斐然的诗文墨宝。尤其是大文学家蒲松龄将崂山视为第二故乡，写成了脍炙人口的《崂山道士》、《香玉》等名篇，使崂山名满天下。近代改良思想家康有为，伟大的民主革命先行者孙中山，现代著名学者蔡元培、闻一多、沈从文、梁实秋、郁达夫等，都慕名游览过崂山。这些游崂名人留下了大量的诗文、游记、专著，或传诵于世、或镌刻于石，不仅丰富了崂山的文化内涵，而且使崂山盛名远播。

崂山，自然景观、人文景观交相辉映，各类景点遍布全山。南线的太清宫景区，东线的仰口景区，中线的南、北九水景区，西线的华楼景区，北线的鹤山景区，中部的巨峰景区，皆各具特色，异彩纷呈。崂山与内地名山相比，自然景观独具一格，它兼有山海林泉之胜，囊括奇险秀朴之姿，到处奇峰异石、深谷幽洞、古树名花、飞瀑鸣泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云涛、烟雾升腾，组成一幅雄奇、秀美的立体画卷。南燕地理家晏谟《齐记》称:“泰山虽云高，不如东海崂”。邱处机在遨游天下名山大川后，也十分动情地写道:“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”。

崂山，千百年来，历经岁月的风雨沧桑，到解放前夕道观寺院凋蔽残零，羽士僧徒流离散落。仅有十几处宫观庙宇保存尚好。解放后，人民政府十分重视对崂山旅游资源的保护和开发。尤其是改革开放以后，多次调整充实了崂山风景区管理机构，制定并实施《青岛崂山风景区管理暂行办法》，建立健全各项专业管理制度。同时，根据“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的风景名胜区工作方针，组织人员对崂山进行了大规模的规划建设，制定了长期和近期规划目标，实行了有计划、有深度、开发与保护并举的发展战略，并投资近2亿元对景区内的旅游资源、设施进行维护、开发和建设。昔日的海上名山，更增添了无穷魅力。

今日之崂山，以其优美的山海风光和博大的文化内涵，成为青岛市建设国际化大城市的组成部分。崂山将成为欣赏风景、度假休养、游览观光和开展科学文化活动的国家重点名胜区域，屹立于黄海之滨，为中华大地增添风采。

地址：青岛市崂山区梅岭路29号　　
邮编：266061　　
旅游咨询投诉电话：0532-88899000　　
崂山风景区管理局电子邮箱：laoshanfengjingqu@126.com

五岳寨

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨地处太行山东麓，位于河北省灵寿县西北部深山区，因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名。公园属河北省漫山自然保护区的一部分，总面积88平方公里。2000年12月被国家林业局批准为国家森林公园，并多年来保持“河北省旅游景区（点）综合治理达标单位”、“石家庄十佳旅游景点”等称号。景区于2004年顺利通过了ISO9000、ISO14000质量、环境体系认证，同年被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，2006年评定为河北省地质公园，目前，正在积极申报五岳寨国家地质公园。

景区内山高林密、繁花似锦、群山拱翠、云海波澜且气温湿润凉爽、空气清新，动植物及水资源极为丰富，大小瀑布数百个。海拔2000余米的亚高山草甸可以将游客带到“风吹草低见牛羊”坝上草原的境界。加上幽险的峰谷景观，浓厚的边塞区域特色，使景区成为集旅游观光、健身疗养、避暑度假、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。

自然资源情况

1、地质地貌。本区在地质构造上属于华北古陆太行山中段东麓，区内广泛出露中、下元古界变质岩系，其岩性主要为片麻岩、变粒岩、角闪片岩、斑状花岗岩等。由于新生代喜马拉雅运动的强烈抬升和差异断块活动，形成了一系列相对高差较大的陡峭山峰，本公园就处在由古老变质岩基础上发育起来的断块中山地区，由于断块构造形成了景区内山地沟深坡陡、山势雄奇险秀，峡谷多而幽险。五岳寨主峰呈五峰独立之势，如一组巨大的盆景被太行山当胸托起。主峰1945.6米，最低峰亦1880米以上。山势陡峻、雄险，东南侧陡崖壁立，直垂谷地深达数百米。仅十几平方米的顶峰岩石平台，三面临万丈绝壁、奇险无比。站在峰顶极目四望，苍茫中天地一色，千山万岭尽收眼底，让人真正体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。五岳寨地质资源丰富，山形地貌奇特，猴头峰、石驼峰、鸳鸯石、将军石等许多山峰奇形怪状，拟人似兽、栩栩如生。

2、气候。本区虽然属于温带大陆性季风气候，但因地处山区，海拔高度较大，受山地阻隔影响，形成独特的小气候。夏季凉爽宜人，年平均气温12℃，七月平均气温19℃，年降水量为700-850mm，且昼夜温差大，因此当地有“伏天还把被子盖”的说法。冬天极端最低气温-26℃，冰雪可存留长达210天以上。这里的气候又称“康乐气候”，森林里的空气不但清新洁净无污染，而且散发出有机杀菌物质，如单萜烯、双萜烯、倍半萜烯等，它们具有抗生、抗炎、抗癌性能，可调节内脏活动，抑制精神焦燥，且空气中每立方米含9000-10000个负氧离子，对治疗高血压、神经衰弱、糖尿病等有一定作用。

3、生物。本区植被覆盖率达98%以上，且种类繁多。不论是沟壑还是峰峦，到处覆盖苍翠欲滴、葱郁繁茂的林木，其中40%以上是原始次生林,且林相整齐，密度较大，种类繁多。落叶松林、油松林、白桦林、核桃秋林遍布整个园区。据河北省林业勘察设计院等单位初步调查，本区约有高等植物120科，357属，532种，分别占河北省现有纪录的58.8%、38%和19%，这里分布的河北省特有植物有：东陵绣球、木香蕾糖叶、黄芪、花楸等,属于国家重点保护的有紫椴、核桃楸、刺五加等。本区内共有陆生脊椎动物159种，隶属17目、56科、102属，其中被列为国家重点保护动物的有：金钱豹、斑羚、金雕、雀鹰等14种。被列为国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的动物有108种。国家林业局组织评审专家前来考察后称：“这里是太行山区保存最完好的森林生态系统。”

4、水文。本区属磁河发源地，受地质、生物、降水的共同作用，形成这里泉、溪、潭、瀑到处可见，形态各异，常年不绝。且水质极佳，清凉甘甜。著名的“燕赵第一瀑”是北方最大的瀑布，落差108米，一道白练自半云半雾中飞泻而下，被风一吹开出万朵玉兰，及到崖底早就粉身碎骨，立刻化作一道烟雾，飘飘洒洒、渺渺茫茫，真是十丈之内尚是水，十丈之外全成烟，让人油然而生一种坦荡壮烈的感觉，顿时忘记了自我，融到大自然中去。

区位市场及接待设施

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨东南距石家庄110公里，为二、三级柏油公路；北距佛教圣地五台山只有50公里；西距革命圣地西柏坡40公里；周围与北京市、天津市、太原市、邯郸市都不超过300公里。有数条铁路、高速公路和国道在公园边缘交汇通过。石家庄市总人口960万人，北京、天津、太原、邯郸等都可成为五岳寨的客源市场。

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨现有大、中、小宾馆60余家，可接待大型会议。高档宾馆房费在200元左右，中、低档次旅馆价位在10--50元左右。同时，五岳寨各宾馆均备有农家饭、农家菜，以适应广大游客的不同口味。五岳寨现行门票为一次性门票，价格为50元/人。

国家森林公园、AAAA级旅游区五岳寨地处太行山东麓，位于河北省灵寿县西北部深山区，因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名。公园属河北省漫山自然保护区的一部分，总面积88平方公里。2000年12月被国家林业局批准为国家森林公园，并多年来保持“河北省旅游景区（点）综合治理达标单位”、“石家庄十佳旅游景点”等称号。景区于2004年顺利通过了ISO9000、ISO14000质量、环境体系认证，同年被国家旅游局评定为AAAA级旅游区，2006年评定为河北省地质公园，目前，正在积极申报五岳寨国家地质公园。

景区内山高林密、繁花似锦、群山拱翠、云海波澜且气温湿润凉爽、空气清新，动植物及水资源极为丰富，大小瀑布数百个。海拔2000余米的亚高山草甸可以将游客带到“风吹草低见牛羊”坝上草原的境界。加上幽险的峰谷景观，浓厚的边塞区域特色，使景区成为集旅游观光、健身疗养、避暑度假、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。


景区电话:0311-82525722、82600258
传真:0311-82525722
邮编:050500
地址:河北省灵寿县境内

茅盾故居

浙江省桐乡市乌镇茅盾故居，是五四新文化运动的先驱者、伟大的革命文学家、中国共产党最早的党员之一茅盾（沈雁冰）同志（1896年-1981年）诞生和度过童年、少年时代的地方。茅盾故居位于浙江省桐乡市乌镇观前街17号。
    
故居房屋始建于十九世纪中叶，临街四开间两进木构架楼房，分东西两个单元，建筑面积444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父购作住宅。楼房后面有一个半亩地大小的园子，茅盾的曾祖父曾在那里盖了三间平屋。二十世纪三十年代初，茅盾用稿费并亲手设计草图，翻建成带有日本民房风格的书斋，建筑面积104.92平方米。
    
茅盾自一八九六年诞生至一九0九年离乡求学，在这幢故居中生活了十三个春秋。
    
一九八三年茅盾故居经中央批准筹建修复，依照茅盾童年时代的面貌进行了整修和复原。一九八五年四月中共中央政治局常委陈云同志亲自题写了“茅盾故居”的匾额，钱君匋先生赠送了由张充仁先生雕塑的茅盾同志铜质半身塑像，同年七月四日在茅盾诞辰八十九周年纪念日之际揭幕开放。一九八八年一月被国务院公布为全国重点文物保护单位。修复后的茅盾故居，再现了茅盾童年时代的生活环境。一九九一年七月四日，故居东邻的“立志书院”，即“茅盾童年读书处”，经拨款修复，以保持茅盾母校的原有风貌，求得茅盾故居周围环境的协调，修复后的“立志书院”以“茅盾走过的道路”为陈列主体，展出了茅盾一生中大量而珍贵的照片、作品手稿、原版书刊、题字、信件及部分遗物，珍藏并陈列了他最早的墨稿-----十三岁时的作文本，和他最后的手迹。系统地介绍了茅盾同志一生的革命和文学活动。
            
茅盾故居自一九八五年七月四日正式揭幕开放以来，在各级领导的关心重视下，立足于文物保护和阵地建设，积极开展对外宣传，弘扬爱国主义旋律，各项工作得到长足发展，成为向广大群众特别是青少年开展革命传统教育、爱国主义教育和文学熏陶的重要场所，发挥着巨大的社会教育功能。基本陈列“茅盾走过的道路”以介绍、宣传茅盾光辉的生平业绩、伟大的文学成就和崇高的革命风范为教育主题，从茅盾一生的成长、奋斗历程中折射出中国革命征程的艰难、困苦和取得成功的来之不易，从而使广大人民群众更加珍惜共和国的江山，进一步增强历史责任感和民族自豪感，更好地投身于祖国的社会主义现代化建设，坚持走中国特色社会主义道路。通过茅盾这一名人效应，极大地提升了桐乡乌镇在全国乃至全世界的知名度。从一九八五年七月四日开放至二00三年末，前来参观的各界观众达334万人次。茅盾故居一九九五年被浙江省委、省人民政府命名为浙江省爱国主义教育基地。

乌镇茅盾故居电话:0573-88711377 88711638  

木渎

木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。 2500 多年的悠久历史孕育了木渎灿烂的文化，自古以来，木渎人文荟萃，人才辈出，自北宋至清末，共出进士 25 人，举人 30 余人，其中状元 2 名，榜眼 1 名。著名人物有：北宋政治家、文学家范仲淹，清代著名诗人、诗选家沈德潜，清末启蒙思想家、政论家冯桂芬，以及近现代的刺绣皇后沈寿、台湾政要严家淦等等。

作为沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽，木渎是名副其实的太湖门户，因而在明清时期，木渎即是苏州城西最繁华的商埠。乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅反映当时姑苏繁华风貌的写实性长卷《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，全长 1225 厘米，其中一半篇幅画了木渎，木渎当年之繁华可见一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次驻跸木渎，与他的老师沈德潜吟诗唱和，与他的好友徐士元茶棋相娱，留下了一个个脍炙人口的传说。如今 200 多年过去了，木渎古镇的格局和风貌未变，依然是吴西最大的商埠、姑苏第一水镇，镇上古宅庭院深深，小桥流水悠悠，其中胥江为伍子胥所建，乃我国第一条人工运河，香溪因西施在此洗妆满河生香而名，木渎的每一条河，每一座桥都有一个古老美丽的传说，具有极高的观赏和休憩价值。

木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林 30 多处，迄今仍保留了 10 余处。其中，严家花园乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居，后归木渎首富严国馨，园中布局疏密曲折，高下得宜，局部处理精巧雅致，幽深婉约，显示了营造者独具匠心的造园艺术，现代建筑学家刘敦桢、梁思成等人数次考察此园，倍加推崇，称其为苏州当地园林之“翘楚”。虹饮山房是木渎文人徐士元故宅，占地广袤，建筑大气，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远胜过其它园林，乾隆每到木渎必游此园。古松园是清末木渎富翁蔡少渔旧宅，园中雕花楼精雕细琢，与洞庭东山雕花大楼为同一大师作品，堪称南北姐妹雕花楼。榜眼府第是洋务运动先导、著名政论家冯桂芬故居，江南三雕（砖雕、木雕、石雕）为其镇园之宝。灵岩山馆是清代木渎状元毕沅的私家别业，清池涓流，岸曲水回，是吴中著名山水园林。木渎私家园林既秉承了苏州园林的精致幽深，又有其空旷高远、山林野趣的个性，充满了一种大气和皇气。在 28届世界遗产大会期间，我国著名文物、古建专家罗哲文、郑孝燮等人参观了木渎古镇私家园林之后，激动不已地说：“这才是真正的文化遗产”。

走进木渎，你便走进了唐诗宋词的幽雅意境；穿越古镇，你便穿越了二千五百年的历史风云。

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