茅盾故居

浙江省桐乡市乌镇茅盾故居，是五四新文化运动的先驱者、伟大的革命文学家、中国共产党最早的党员之一茅盾（沈雁冰）同志（1896年-1981年）诞生和度过童年、少年时代的地方。茅盾故居位于浙江省桐乡市乌镇观前街17号。
    
故居房屋始建于十九世纪中叶，临街四开间两进木构架楼房，分东西两个单元，建筑面积444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父购作住宅。楼房后面有一个半亩地大小的园子，茅盾的曾祖父曾在那里盖了三间平屋。二十世纪三十年代初，茅盾用稿费并亲手设计草图，翻建成带有日本民房风格的书斋，建筑面积104.92平方米。
    
茅盾自一八九六年诞生至一九0九年离乡求学，在这幢故居中生活了十三个春秋。
    
一九八三年茅盾故居经中央批准筹建修复，依照茅盾童年时代的面貌进行了整修和复原。一九八五年四月中共中央政治局常委陈云同志亲自题写了“茅盾故居”的匾额，钱君匋先生赠送了由张充仁先生雕塑的茅盾同志铜质半身塑像，同年七月四日在茅盾诞辰八十九周年纪念日之际揭幕开放。一九八八年一月被国务院公布为全国重点文物保护单位。修复后的茅盾故居，再现了茅盾童年时代的生活环境。一九九一年七月四日，故居东邻的“立志书院”，即“茅盾童年读书处”，经拨款修复，以保持茅盾母校的原有风貌，求得茅盾故居周围环境的协调，修复后的“立志书院”以“茅盾走过的道路”为陈列主体，展出了茅盾一生中大量而珍贵的照片、作品手稿、原版书刊、题字、信件及部分遗物，珍藏并陈列了他最早的墨稿-----十三岁时的作文本，和他最后的手迹。系统地介绍了茅盾同志一生的革命和文学活动。
            
茅盾故居自一九八五年七月四日正式揭幕开放以来，在各级领导的关心重视下，立足于文物保护和阵地建设，积极开展对外宣传，弘扬爱国主义旋律，各项工作得到长足发展，成为向广大群众特别是青少年开展革命传统教育、爱国主义教育和文学熏陶的重要场所，发挥着巨大的社会教育功能。基本陈列“茅盾走过的道路”以介绍、宣传茅盾光辉的生平业绩、伟大的文学成就和崇高的革命风范为教育主题，从茅盾一生的成长、奋斗历程中折射出中国革命征程的艰难、困苦和取得成功的来之不易，从而使广大人民群众更加珍惜共和国的江山，进一步增强历史责任感和民族自豪感，更好地投身于祖国的社会主义现代化建设，坚持走中国特色社会主义道路。通过茅盾这一名人效应，极大地提升了桐乡乌镇在全国乃至全世界的知名度。从一九八五年七月四日开放至二00三年末，前来参观的各界观众达334万人次。茅盾故居一九九五年被浙江省委、省人民政府命名为浙江省爱国主义教育基地。

乌镇茅盾故居电话:0573-88711377 88711638  

狮子林

狮子林的假山从建造年代划分，可以区别为两个不同时期。主假山（旱假山）区、岛上假山（水假山）区、南部假山区（以上三区统称为主假山）历史久远，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黄石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位园主贝仁元扩建时所为。两个不同时期的假山，价值各有特色。主假山历史悠久且蕴含禅意，是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。历史悠久：始建年代一说：狮子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禅师维则之门人为其师创造”，“林有竹万个，竹下多怪石，有状如狻猊，故名师子林，且师得法于普应国师中峰本公，中峰倡道天目山之师子岩，又以识其授受之源也”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。另一说：据元代著名画家朱德润所作“狮子林图序”记载，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德润（1294－1365）自京城回苏州，在狮子林与维则会吾。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峯者突然于其中”……。

狮子林始建年代两种说法有出入，但并不矛盾，师子林如此众多的假山，不可能一蹴而就。史料记载“其地本前代贵家别业”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。又传北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官员来江南选取太湖石，史称“花石纲”，湖石尚未运完，北宋灭亡。部分未北运的湖石，被搁置在一荒园里（顾颉刚《苏州的历史和文化》）。公元1342年，至正二年狮子林正式作为“寺院”应该是历史的定论，而园中假山堆叠的时间更早于“寺院开院”。蕴含禅意:狮子林不同于一般的文人山水园，其假山群深含禅意，体现了狮子林创始人的宗教思想。元代著名画家朱德润《师子林图序》记载朱德润与维则的一段对话，表达了维则建园的思想。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峰者，突然乎其中，乃谂诸师曰：昔达摩传言，‘法中龙象’《智度论》解曰，水中龙力大，陆行象力大。兹林曰师子，岂非以其威猛，可以摄伏群邪者乎？”师曰：“非也。石形偶似，非假摄伏而为。若以威相，则文殊固有精进勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作师子吼，得非以其声容可以破诸障乎？”师曰：“非也。以声容则无此声容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟师乎？噫，世道纷嚣，不以形色，则不能摄诸敬信，而吾师以师子名其林者，姑以遇世纷而自得于不言者乎？矧师之真实，可以破诸妄，平淡可以消诸欲。若以静默不二，则虽有形有声，犹不能悸，况乎无声无形，而托诸狻猊，以警群动者乎？虽然，观于林者，虽师石异质，一念在师，石皆师也；一念在石，师亦石也。然不若师者师石两忘者乎？”师曰唯唯。维则借形似狮子的假山石峰，表达了面对“世道纷嚣”其禅意可以“破诸妄，平淡可以消诸欲”；以“无声无形”托诸“狻猊”以警世人。这就是维则建造狮子林的真实意图。洞壑式假山群历经苍桑，遗存至今。洞壑式假山群的史料自建园起，元、明、清代均有记载。元代维则“师子林即景十四首”称“人道我居城市里，我疑身在万山中”。元代张翥（号仲举）“诗题师子林简天如和尚”写道：“老禅丛林伯，休居得名园，幽藏岩壑胜，……怪石洞庭来……劣岩熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公谅（号子贞）赞师子林“峯峦无限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚广孝。在“师子林三十韻”中描写师子林“上士栖禅地，精蓝故有名，胜愈林屋洞，奇冠阖闾城，岌岌诸峯秀，青青万竹荣”。青州赵执信（1662－1744）号秋谷，晚号饴山老人。在“师子林赠主人张籲三”（即张士俊，清代康熙至乾隆初狮子林主人）文中写道“高亭擅一丘，怪石拥四面，…渐历有登践，区分涧壑成，经纡尺咫变，深洞转地中，飞梁出簷畔…”。清代曹凯“师林八景――八洞”“岗峦互经亘，中有八洞天，嵌空势参错，洞洞相回旋，游人迷出入，浑疑武陵仙”。清咸丰七年，公元1857年，苏州徐立方重刊《师子林纪胜集》，僧人祖观撰文作序“古来豪门富族辇金造园，非不名噪一时，不数传而鞠为茂草，师子林片石五百年，独存天壤者”。此文与师子林建造时相隔515年。1918年，贝仁元购得师子林，民国十四年，公元1925年，在其《重修狮子林记》中称“园以山石著，故为吴中名胜之一。自有元至正以迄于今，中更两代，垂四百余祀，而诸峰如旧，丘壑依然，鲁殿灵光，若有呵护，师林之名所以不致湮没者，惟而已”。十九世纪三十年代著名园林学家董寯先生在考察了当时江南园林的状况，写就了《江南园林志》。书中写道：“六朝叠石之艺，渐趋精巧。北魏张倫，造景阳山。《洛阳伽蓝记》，‘倫造景阳山，有若自然。其中重岩复岺，嵚崟相属，深谿洞壑，逦委连接。……崎岖石路，似壅而通，峥嵘涧道，盘纡复直’。……景阳宛然今日吴中狮子林也”。“元末僧维则叠石吴中，盘环曲折，登降不遑，丘壑蜿转，迷似廻文，迄今为大规模假山之仅存者，即狮子林也”。二十世纪五十年代，贝氏家属将狮子林捐献给国家，假山部分略经修缮。至今只是常年维修。民国所建西部假山的艺术传承及创新。西部假山仅是民国时期为扩大狮子林面积而建造，从造园艺术角度看整体布局与原有狮子林假山相互呼应；建于山上的双香仙馆、问梅阁、听涛亭与苏州明清时期的园林风格一脉相承；西部走廊贯通南北，使花园、祠堂、住宅紧密相连，再现了清乾隆中期的贯用造园手法。西部假山石包土堆叠成山，俗称土山，是民国时期最后一位园主贝仁元扩建时，疏浚水池挖泥沿墙堆成。面积约为1104平米。“土山分高低三层，山脚与山道两侧缀以太湖石，可防止雨水冲刷。远望时使人感觉其风格与大假山…岛山遥遥相应。西山的地势北高南低，北端有一个山洞，可由洞内上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植树栽竹，在此颇有‘平冈小坡，陵阜陂阤，缀之以石，似处大山之麓，截溪断谷，私此数石为吾有也’之感。”（见《狮子林》张橙华著）西部假山在布局、设计、堆叠及建于假山上的建筑物在风格上继承了苏州园林传统的风格，特别是明清时期的苏州园林风格。但是，民国时期的造园者也有创新。问梅阁旁的人工瀑布建造时，在瀑布顶端高墙背后用钢筋混凝土建造了一个高约1.5米，长约2米，宽约1米的水箱，用人工将水箱水加满，打开水箱下端的塞子，水顺流而下形成瀑布。此种人工瀑布的建造艺术，在苏州古典园林建造史上未曾见过。人工瀑布的假山堆叠在近代假山作品中堪称一流。假山用石色泽一致，纹理走向自然天成，勾、挂、嵌堆叠手法细腻。从山涧顶端至湖面落差约9.1米，山涧平均宽度仅3米。山涧中形成五个梯级，当人工泉水从天而降时，湍急的水流，潺潺的水声，危岩似的涧山，两旁摇弋的绿树，自然界的五叠泉在这里栩栩如生。西部假山艺术价值在此处得到升华。狮子林古代遗存的洞壑式假山群已经成为世界文化遗产的一部分，中国仅存，世界绝无仅有。我们都有这样的共识吗？

狮子林对皇家园林的影响

在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘历二巡江南到苏州，他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。1762年，乾隆二游狮子林，因爱其景，为狮林寺题额“画禅寺”，在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。将临摹之作“命永藏吴中”。1765年，狮子林已归黄祖兴所有。乾隆游狮子林后（时称涉园），题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各信建一座狮子林。1780年，游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。1784年，乾隆再次南巡，见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》，十分感慨。游狮子林后，在《游狮子林三叠旧作韵》中写到：“真山古树有如此，胜曰芳春可弗寻。”这位75岁的老人自觉年事已高。只能“他日梦寐游”了。乾隆五次游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。1771年，乾隆在颐和园长春园东北角仿建狮子林，由苏州织造署奉旨将狮子林实景按五分一尺烫样制图送京御览，建成后名景点匾额均由苏州织造制作，送京悬挂。1774年，承德避暑山庄建成，东部是以假山为主的狮子林，西部是以水池为主的文园，合称“文园狮子林”，乾隆对此园非常喜欢，称之“欲傲金阊未有此”。皇家园林广泛采用了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画，引入堆叠假山的各种流派，大大丰富了北方园林的内容，是我园园林艺术史的重要一章。黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景，在淡雅的苏州园林中抹上了如此富丽堂皇的一笔，也是皇家园林对苏州私家园林影响力的一个典范。

近代建筑与古典园林结合的产物

狮子林自元代以来，几经荒废，几经兴旺。历次的重修都打上了深深的历史烙印，反映了当时的历史、文化、经济特征。颇具争议的是最后一代园主贝润生对狮子林的重建。清咸丰年间，狮子林年久失修，叠石亭台坍塌；由贝润生购下重修。植花木、浚水池，增建燕誉堂、小方厅、九狮峰、牛吃蟹等景点。园周环以长廊，上置“听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥诗碑”等碑刻71块。建湖心亭、九曲桥、石舫、荷花厅、见山楼、人工瀑布等景点，峰石依旧。又购园东住宅，建族校、家祠，在修建过程中采用了部分现代的建筑材料，如水泥、钢筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋风格的建筑，留下了造园上的败笔和有争议之处。但也很好地保护了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名园得现光辉。

贝氏义庄和贝家祠堂

义庄和祠堂是新中国成立前或者确切说是土地改革前存在的反映封建宗族社会关系的产物。义庄是以同宗、同族为范畴的慈善团体机构，用贝氏义庄章程的话说“本义庄为财团法人”，“性质为慈善，目的是救助本族”，“量力办理族内救济贫困，赡养孤寡老弱，奖励贫寒子弟之教育，及其他救助事业”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀场所。义庄管事机构往往和祠堂设在一起，由义庄派专人管理并承担祠堂所需费用。祠堂按传统习俗五世可分支另建，苏州贝氏家族历史上就曾有两处义庄，两个祠堂。

留馀义庄

浙江兰溪贝氏（兰堂公）从明代中叶始迁苏州后，繁衍生息，代代相传，从第四世贝啓祚传至当今主要有两支宗系：一为蘅山公系，一为潜谷公系，约第十七或十八世。从家族分支，人数来看，潜谷公一支要多于蘅山公支。潜谷公第十二世贝晋恩为完成其祖父贝墉，父亲贝省三的夙愿，与其宗族兄弟贝遵义之妻王氏（及子衍宗）在苏州创办了留馀义庄。从清光绪三年（1877）十二月初四贝晋恩在其“建立义庄禀元和县学泰”及江苏巡抚吴元炳转奏中可以看出，贝氏“为承志合谋捐田赡族”，义庄田产“坐落长洲元和两县不等，田五百亩六分九厘，岁收租籽五百一十一石三斗三升，除完赋祭扫等用外，其余永为赡给贫族之用，并置房产一所计九十四椽，坐落元和县正一上图桐芳巷”。光绪四年（1878）十一月初九“奉旨依议钦此”准予建立留馀义庄。这是苏州所建的贝氏家族第一所义庄。

留馀义庄在苦心经营了几十年后，社会矛盾，时局动荡，难以维持。贝晋恩之子贝理泰（十三世）在民国25年（1936）“族贤捐留馀义庄惠族记”中写道“自古施惠者不望报，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”现在则“施者有吝色，而受者无愧容，施受之道穷，而疏财仗义之风几不数遘（意为遇）”。“近年佃户借闹荒问题，多方留难，始而疲玩，继而顽抗”，“业主每岁之收入因而大减，义田所持以归赡族之需者，长此以往几有无法维持之势”。

留馀义庄从创建到几十年的经营，主要是以贝氏潜谷公一支宗脉主持。但是，义庄惠及了同宗其它支的贝氏族人。就在留馀义庄陷入困境之时，贝仁元（字润生）蘅山公支，第十三世，于民国7年（1918），民国25年（1936）两次出手相援，捐银一万二千元。民国7年捐银时，按“义庄周族规条之规定”，贝家祠堂（虎丘桐桥附近）将贝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承训义庄

贝氏家族第二所义庄即蘅山公支第十三世贝仁元独立创办的承训义庄。民国23年（1934）7月贝仁元在其“承训义庄记”中表明了其创办义庄的心愿、目的。一是他以范仲淹及贝氏先人为榜样，“吾苏之有义庄自范文正公始，公以禄赐所入，置负郭常稔之田千亩以养济群族之人”，“吾贝氏亦有留馀义庄之设，敦宗睦族至今勿替”。二是他要为其祖父贝锡蕃、父亲贝嘉楙、叔父贝嘉猷（贝仁元系两房合一子，即兼祧）还愿，“有志未遂，非一日，今幸商场息影有赢余”完成“未成之志”。三是他认为“以产遗子孙，不如以德遗子孙，以独有之产遗子孙，不如以公有之产遗子孙。”贝仁元的善举之心由来已久，并非仅是口头说说而已，也并非仅仅援助本族贫困之人。

贝13岁母亲去世，靠族人救济。16岁到上海瑞康颜料行学徒，“出门时简单行装亦由留馀义庄资助。”因其为人忠厚，勤奋敬业，28岁就担任了瑞康颜料行经理。他颇具商业头脑，当时上海流行靛青色，而中国传统用植物提取原料后印染纺织物容易退色。德国拜耳公司发明了化学替代品，正要打入中国市场，他获悉后经过努力得到了该公司产品在中国的经销权，并将此产品命名为“阴丹士林”，在全国设立销售网络，大获成功。贝仁元赢得了颜料大王的称号。此种颜料印染的长衫成为绅士和成功人士的时尚和代表，上海滩因此而流行的“来衫”（称赞的意思），据说也是这样来的。1914年第一次世界大战时，德国颜料无法进入中国。战前贝大量囤积的颜料因价格高涨，赢得了丰厚的利润（另一种说法是战前与德国拜耳公司签订了大量合同，因战争拜耳公司无法履行合同，事后贝或得了高额赔偿）。1911年，贝担任了上海商务总会协理、副会长；1912年为上海总商会协理，1915年选为全国商业联合会副会长。他在商业上获得成功的同时，曾出资银元10万支持辛亥革命；捐资5500银元给湖南赈灾；与他人一起倡导下，上海商界成立了“普益工艺传习所”收容贫民子女和孤儿进行培养。黄炎培在贝的支持下，创办了著名的中华职业学校，贝出资1万元。

贝仁元不忘家乡的抚育之恩，1916年捐资12500元创建了苏州第一家公立幼稚园——吴县城东幼稚园（在中由吉巷）；1929年出资修建了苏州火车站南侧的桥梁和附近的道路（新筑马路要经过贝所有的土地，贝同意征用），改善了火车站与古城区的交通，并把大桥命名为“梅村桥”（即平门桥）以纪念自己的父亲。他的这些善举证明了，独自创办贝氏承训义庄是其乐善好施，济贫帮困，热衷公益一生的意愿。

承训义庄民国22年（1933）创办，经过吴县政府、省民政厅、民国内务部层层报批，于民国24年（1935）12月吴县县政府第四八四号通知准予设立。从义庄登记事项清册看，义庄“设办事处于苏州城内狮子林旁”，财产总额现金6万元，田1361亩08厘6毫，房屋4进33间，总计134443元4角4分。董事贝仁元、贝义奎（贝仁元之子）、贝理泰（潜谷公支十三世）。承训义庄建立之前，苏州狮子林已被贝仁元购得，义庄建立后，在义庄经理条规中又明确“狮林花园归承训义庄管理，故另外提出5万元生息收入作为园内修理开支等项”，“另选司事及工人数名办理园务”。这也说明狮子林虽为贝仁元（狮子林围墙外南北两石碑）所购，并不是用于其个人享受，而是族人共享之。当时旧名园改造，苏州社会人士议论“润生（即贝仁元）非定居、非建宅，仅建祠修园耗巨资实少见”。贝聿铭老先生在重游狮子林时也曾说过，“儿时经常来游玩”。

承训义庄与留馀义庄同存于世，各有分工，如“族谱嗣后归二庄修补，其款亦归二庄分派”。但是由于贝仁元财力雄厚，而潜谷公支人口众多，故同宗另支的族人亦受到了贝仁元的很多帮助。另据贝家姻亲陆企霄老先生回忆，苏州解放前夕，贝氏后人将义庄田产全部分给佃户自种。

程氏节孝祠（山塘桐桥之西贝家祠堂）

贝氏始迁祖兰堂公第四代贝啓祚，明代礼部儒士，配程孺人，其曾孙（潜谷公之子）贝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申报其曾祖母守节抚孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批准予以旌表节孝，并拨款，于“乾隆十年（1745）建程氏节孝坊。次年贝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有楼，楼旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二间为守祠食息之所，祠外两旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”据记载当时祠中仅供奉贝沼溥的曾祖母、祖母、母亲的牌位。咸丰十年（1860）祠毁于兵灾。同治初重建家祠。从历史记载中可以看出，当时的程氏节孝坊系官方所建，而家祠则贝氏家族自建，且以潜谷公支为主。

贝家祠堂（狮子林旁）

据陆企霄老先生回忆，贝仁元建狮子林贝家祠堂有一个传说。“要建祠归宗，需满足两个条件，一是要建义庄，二是要建族校，方能分支建祠。贝答应了条件，因此购狮子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、义庄、族校（即现狮子林管理处办公楼，民国式建筑）。”事实上，按《吴中贝氏家谱》中记载的条规来看，捐款祭祀达到一定数额，方能收族归宗。说白了就是氏族后代你如果没有经济实力，你想归祖敬宗，分支建祠都是不可能的。这并不是一个宗姓家属如此，而是当时封建宗族社会的共性反映。
1918年贝仁生购得狮子林后即着手在花园旁建祠堂。祠堂以姻亲天官坊陆家新建祠堂图样为准。照墙，门厅，第一进主厅为供奉男性祖先牌位，第二进房屋及附楼供祖先程孺人及其她女性牌位，第三进为附房。1934年——1935年间贝仁元一支（即蘅山公支延续）新建祠堂开祭，苏州贝氏各支均参祭。1937年又开祠，此次仅贝仁元一支参祭。（见收藏于现市民俗博物馆的贝氏祠堂匾照）

1953年，贝氏孙子贝焕章及其它贝氏后人，将狮子林、祠堂、义庄房产、族校，悉数上交给政府。1954年2月，经稍加整修后，狮子林与祠堂一部分向公众开放。现第一进改为大厅，后两进现为民俗博物馆。

研究回顾一个家族的历史，并不是崇尚复古，崇尚封建礼教。作为家庭、家族是构成社会的细胞，研究家族、宗族是研究人类自身发展必须的工作。由于过去我们受“左”的指导思想的影响，长期没有重视，以至于我们很多人对一些过去的称谓都搞不懂，什么嗣子、嗣孙、兼祧；很多人对自己家族的历史都不了解，问问周边的人大多不能将自己上至四代、五代祖先姓名报出来（来自农村的要少许好一些）。笔者曾在美国纽约自由女神像下看到一个展览馆，它展示的是一幅美国地图，上面标记着最早踏上美国国土的家族的姓名和之后的变迁。展览馆工作人员告诉我们，每年有很多来自美国各地的中小学生前来寻根问祖。中华民族历史悠久，家族历史就是其中最基础的组成部分，我们更应深入研究、努力挖掘中华民族优秀的历史遗存。今天我们倡导建设社会主义的和诣社会，诸如尊老爱幼，乐善好施，济贫帮困，热心公益，家庭和眭等等，在我们的历史、传统中都可以找到。从传统中取其精华，发扬我们民族的优良传承。欣慰的是现在这一历史研究已经引起重视，上海图书馆早在上世纪末就四处收集各类家谱、族谱并设立专馆供读者查阅。《吴中贝氏家谱》作为样本就陈列于馆中。


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邮编：215001
电话(传真)：0512—67773263、0512—67272428
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网师园

网师园是世界文化遗产、国家4A级旅游景区、国家级重点文物保护单位、苏州四大名园之一。位于苏州市城区东南部带城桥路阔家头巷11号，距离上海虹桥机场约120公里。为苏州典型的府宅园林，是我国江南中小型古典园林的代表作品。园始建于南宋淳熙年(公元1174年)，原为南宋侍郎史正志退居姑苏时所筑的一座府宅园林，因府中藏书万卷，故名“万卷堂”，对门造花圃，号“渔隐”。

清乾隆年间(1765年前后)，光禄寺少卿宋宗元购万卷堂故址重治别业，筑园其地，有楼、阁、台、亭等，号称12景，取名“网师小筑”。乾隆末年(1795年)，太仓富商瞿远村买下此园，添筑梅花铁石山房、小山丛桂轩、濯缨水阁、蹈和馆、月到风来亭、云冈、竹外一枝轩、集虚斋等建筑，遂成现在布局的基础，仍沿用“网师”旧名，由于园主瞿姓，故又称“瞿园”，亦称“蘧园”。同治年间，网师园为江苏按察使李鸿裔所有，更园名为“苏邻小筑”。李鸿裔死后，嗣子少眉继有其园，光绪二十二年(1896年)，增建撷秀楼。光绪三十三年(1907年)，园归清光绪朝将军达桂。辛亥革命后，东北军阀张作霖以30万两银子从达桂手中购得此园，民国6年(1917年)，赠于其师张锡銮作庆寿大礼，易名“逸园”，又称“张家花园”，筑琳瑯馆、道古轩、殿春簃、箩月亭诸胜。抗日战争前，国画大师张大千和张善孖借寓网师园内，同时居住园中的还有近代金石书画家叶恭绰等人，张氏昆仲的画室大风堂，就是现在的殿春簃。1940年，书画文物鉴赏家和收藏家何亚农买下这座园林，复用“网师园”旧名。1950年，何亚农后人将网师园捐献给国家。1958年，苏州市园林管理处对网师园进行全面整修，扩建了梯云室，增修了涵碧泉、冷泉亭，使住宅园林修葺一新。1958年10月，网师园正式对外开放。
    
网师园面积仅8亩多，是一座中型府宅园林，全园可分作三大部分：东部是宅院区，为府第；中部是山水景物区，为主园；西部是内园，即园中园。这一布局，使整座园林外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。东部由大门阀阅门第、门厅、轿厅、大厅(正厅)“万卷堂”、江南第一门楼——砖细门楼“藻耀高翔”、内厅(女厅)“撷秀楼”、梯云室组成。中部由铁石山房、琴室、蹈和馆、小山丛桂轩、濯缨水阁、彩霞池、月到风来亭、看松读画轩、竹外一枝轩、集虚斋、小姐楼、五峰书屋、射鸭廊、引静桥(三步桥)组成。西部由露华馆、涵碧泉、冷泉亭、殿春簃组成。园内建筑以造型秀丽、精致小巧见长。池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰以红木为主，精美多致。中部池周假山、花台、池岸用黄石，其他庭院用湖石，不相混杂，较为合理。植物配置亦少而精，有青枫、桂、白皮松、黑松、紫藤、玉兰等树种，露华馆内植以牡丹、芍药花卉，尤其是以园子第一位主人史正志亲手种植的近千年古柏，见证了整个网师园的悠久历史变迁。网师园以它精致的造园手法，深厚的文化底蕴，典雅的园林气息，当之无愧地作为江南中小型古典园林的代表作品，成为“小园极则”，在国内外享有盛誉。
 

地址：苏州市带城桥路阔家头巷11号
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古惠济寺

惠济寺遗址公园位于南京市浦口区汤泉镇北约400米处，周围山环水复，风光旖旎，颇有幽深隧远的文化意境。惠济寺，旧为汤泉禅院。南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游；萧梁时，昭明太子萧统亦在此读书，附近原有一昭明太子濯足沐洗过的温泉，后人称“太子汤”。北宋初年，汤泉禅院易名为惠济院。熙宁年间，漳南道人昭庆来此隐居，不久其友孙莘老、秦少游、释参寥三人结伴来访，秦少游为此写出了传颂千古的《游汤泉记》。

北宋元年祐初，高僧忠境将惠济院改建为惠济寺。明代洪武年间，太祖朱元璋驾幸汤泉镇，因避讳“汤”字，遂将汤泉镇改称香泉镇，惠济寺也因此一度易名为香泉寺。清代道光年间，邑人毛麟、苏兆奎两人又在惠济寺内创办了一座“英花书院”从此伴随惠济寺阵阵钟馨声的,除了善男信女无声的祷告外，又多了一片抑扬顿挫的子曰诗云。寺院与书院如此紧密结合，在全国是不多见的，咸丰年间，这座千年古刹毁于太平天国时期的战火中。

惠济寺遗址现在为南京市级文物保护单位，并建成对游人开放的遗址公园。公园内供人观赏的主要文物有础石、碑刻和古木。础石有两类、一类是覆盆上雕有缠枝牡丹、葡萄、莲花等纹饰，流露出富贵、兴旺、祥和的寓意，从柱础形制及雕花枝法分析，应是南唐汤泉禅院或宋初惠济院的遗物，且为后来的惠济寺沿用；另一类是覆盆式素面柱础，时代略晚，有可能是惠济寺元祐三年（1088年）所建转轮藏殿的遗物。

惠济寺旧存碑刻极多，其中年代最早、且负盛名是南唐所立《汤泉禅院之碑》，该碑为青石质地，下承龟趺，碑首半圆，上有蟠龙浮雕，碑额篆题“汤泉禅院之碑”六字，笔力雄壮遒劲，是为名家手迹。碑文系南唐文苑名流、官至光政殿学士承旨的韩熙载所撰。此碑在“文革”期间被炸成数段，现文物部门已收集到其中5块，尽管碑文漫漶，只剩10余字堪可辨识，但作为稀见的南唐时代的碑刻文字，毕竟是弥足珍贵的，此外，记载建惠济寺转轮藏殿并供奉银函葬佛舍利事迹的北宋元祐三年刻石及明崇祯十六年（1643年）重建观音宝殿、清康熙二年（1663年）修大雄宝殿的题名刻石，更是后人探知惠济寺千年兴衰的实物见证。
 
除文物遗址外，最令人瞩目的还属寺内三棵堪称稀世之珍的古银杏树，它们迄皆有1400多年的树龄，是南京地区现存最早的古银杏树，相传均为南朝萧梁时期昭明太子萧统在此读书时手植。 三棵银杏树中的长者名为“千年垂乳”，树高20.2米，树径7.45米，须七个成年人方可合抱，树枝上共有七支下垂的乳瘿，最大的乳瘿长2.18米，乳瘿根部直径为30厘米，周长约90厘米，这七支乳瘿宛如一位饱经沧桑的母亲身上的巨大悬垂在裸露而苍老的躯干上，使人产生无限的景仰和神秘感，“千年垂乳”之名，也即是由此而来。
 
仲者名叫“撑天覆地”，树高24.7米，树径7.4米，因树干高撑天空，遮天蔽地而得名，每逢夏天，浓密的树荫覆盖地面半亩有余，可供千人纳凉，此树在“文革”期间曾遭无端砍伐，现在的规模已经大不如前了。
 叔者唤作“雷击复苏”，树高23.9米，树径4.7米，此树与前两棵树的最大不同在于，其树干挺直高耸，宛若一柱擎天，显得傲岸而突兀，清咸丰年间，一场惊雷击毁了此树的半边躯干，数年后竟然又奇迹般地慢慢复苏。现树干中空，如果紧贴当年被雷劈过的部位向上观望，还可窥到“一线天”的景象，令人啧啧称奇。
 已故著名书法家，当代草圣林散之先生对故乡的这三棵千年古银杏树怜爱有加，曾作500余字的长诗《古银杏行》为之赞颂，并刻碑立于寺内。
 
惠济寺内的这三棵银杏树历千年风雨依旧生机盎然，应与汤泉镇地下富含硫磺碳酸气的温泉不无关系。汤泉镇素以“温泉之乡”闻名，镇上的温泉泉眼多达七、八处，除早年废弃的太子汤外，尚有五柳泉、川塘、珍珠泉、汤湖堰、菱角坑等，其泉水不仅可以疗癣，还被当地居民用于灌溉禾苗等农作物。惠济寺之在汤泉，可谓得天独厚，可游可赏。

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玄妙观

苏州玄妙观坐落在古城中心繁华的闹市区，南临观前街，面对宫巷，向以历史悠久、建筑宏伟、文物古迹众多而蜚声天下。它既是江南著名古观和苏州的一大名胜，也是全国重要的道教宫观之一。玄妙观的主殿三清殿早在 1982 年就被列为全国重点文物保护单位。

历史沿革
玄妙观创建于西晋咸宁二年（ 276 ），初名真庆道院。东晋太宁二年（ 324 ），敕改上真道院。唐开元二年（ 714 ），更名开元宫，赐内帑重修。大顺元年（ 890 ）遭受兵火，仅存山门，正殿，北宋至道年间（ 995 —— 997 ），改为玉清道院。大中祥符二年（ 1009 ），诏改天庆观额，赐帑建东西南北四庑，新修东西墙垣，由专业画师画成“三天天宫胜景”巨幅壁画。宣和七年（ 1125 ），宋徽宗赵佶敕赐香火田五十顷。南宋建炎四年（ 1130 ），毁于兵火。绍兴十六年（ 1146 ）至淳熙六年（ 1179 ），苏州地方官王唤、陈岘、赵伯 肃先后主持修复重建。

元成宗元贞元年（ 1295 ），始称玄妙观。至正二十六年至二十七年，玄妙观又一次受到战乱的破坏，幸未全毁。明洪武年间（ 1368 —— 1398 ）朱元璋整顿宗教，赐封苏州玄妙观为正一丛林，设管理道教事务的机构道纪司于观内。千年古观不仅是苏州道教的主要活动中心，而且也成为地方政府司仪、祝厘的场所，充分显示了玄妙观在苏州政治和社会生活中的重要作用。

明宣德年间（ 1426 —— 1435 ），道士张宗继倡建弥罗宝阁。明正统三年（ 1438 ），巡抚周忱、知府况钟首捐俸资，于正统五年建成弥罗宝阁，为玄妙观增添了一座气势宏伟、绚丽多姿的副殿。可惜在明历三十年（ 1602 ），宝阁已毁。

清代，为避康熙皇帝名讳，改玄妙观为圆妙观，又名元妙观，直到民国后，才恢复玄妙观的旧称。康熙十四年（ 1675 ），布政司慕天颜首倡重建弥罗宝阁，咸丰十年（ 1860 ）毁于战火。同光年间，红顶商人胡雪岩独立捐资重建宝阁。

辛亥革命胜利后，吴县议事会在玄妙观方丈宝成立。民国元年，道纪司被废，吴县道教公会随之产生。当年 8 月 28 日傍晚，宝阁突然起火，全部烧毁。 1933 年，苏州各界在其旧址上建起了一座中山堂。

中华人民共和国建立后，特别是改革开放以来，人民政府投入了大量的人力物力，对玄妙观进行了多次整修，取得了较好的效果。

为了提升城市的整体形象，也为了更好地发挥玄妙观、观前地区在苏州经济和社会发展中的独特作用，苏州市委、市政府审时度势，科学决策，自 1999 年开始，花了五年多时间，分三个阶段，对观前地区实施了整治更新工程。一期工程的重点是全面维修和保护玄妙观的古建筑，其中包括对已毁的重要殿堂进行恢复性重建，对观内外整体环境进行彻底的清理整治，并增设相应的市政、安全设施。经过九个月的精心施工，千年道观得到了有效的修缮和保护，地处闹市的阆苑琼府景色更加迷人，不但得到广大市民的喜爱，也吸引了远道而来的朝拜者和旅游者。

地址：江苏省苏州市观前街94号
网址：http://www.szxmg.com
E-mail：13862550936@163.com
玄妙观景区旅游服务部
地址：苏州市观前街东脚门
电话：0512-67775479
传真：0512-67775479

太湖

无锡太湖国家旅游度假区是1992年10月国务院批准成立的国家级旅游度假区，座落于美丽的太湖之滨——无锡市西南的马迹山半岛，距离无锡市区17公里。度假区三面环水，森林绿化覆盖率75%，经中科院生态环境中心测定属一级空气、二级水质，远眺是水中仙岛，俯瞰是江南花园。

度假区交通快捷便利。连接沪宁、锡宜、锡澄、宁杭等高速公路的陆马快速通道2005年建成通车，前往上海、南京、杭州等地均只需90分钟的路程。连接市区和无锡机场的环太湖公路十八湾景观大道直达度假区。

2009年行政区划调整后，无锡太湖国家旅游度假区和无锡市滨湖区马山街道合署办公，规划建设面积64平方公里，常住人口3.5万。组建无锡灵山景区管理处、无锡生物医药研发服务外包区管理处、无锡吴都阖闾古城遗址管理处，有效整合资源配置，统筹区内的规划编制、产业布局和经济社会管理。

度假区旅游产品特色鲜明。依托千年古刹祥符禅寺，兴建了佛文化、雕塑艺术与现代科技完美结合的灵山胜境，1997年11月灵山大佛建成开放；2003年9月，以大型动态雕塑“九龙灌浴”为标志的二期工程灵山文化园区建成开放； 2008年完成了作为世界佛教论坛会址的灵山三期工程，该工程主要由灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场三大主体工程构成；通过十多年的发展建设，灵山胜境已经形成较为完整的佛教文化旅游研修功能，灵山胜境成为华东旅游乃至全国旅游的新亮点，年均接待游客300万人次。舜天碧波度假村、太湖明珠国际大酒店等四星级酒店设施齐全、服务完善，希尔顿国际酒店集团进驻灵山元一投资发展有限公司，携手打造灵山元一希尔顿逸林酒店，实现温泉度假资源与现有景区价值链的对接与延伸。太湖国际高尔夫俱乐部拥有无锡市唯一的国际标准高尔夫球场，龙头渚公园、慕湾果园、踏青农庄、宜民山庄为代表的一批休闲度假单元成为市民休闲旅游的好去处。

中国华东地区著名的休闲度假胜地和世界佛文化圣地——无锡（马山）太湖国家旅游度假区，真诚地欢迎您。

旅游咨询投诉电话：0510-85994109

西溪湿地

西溪湿地国家公园，位于浙江省杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。2009年11月03日，浙江杭州西溪国家湿地公园被列入国际重要湿地名录。

杭州市国家西溪湿地公园占地面积约10.08平方公里，目前开放区域3.46平方公里。[1]环园游步道长约8公里，步行一圈需3个半小时以上。西溪国家湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”[2]，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。 　　

西溪被称为“杭州之肾”。西溪国家湿地公园东起紫金港路西侧，西至绕城公路东侧，南起沿山河，北至文二路延伸段，总面积约为10.08平方公里。现在向游客开放的一期保护工程约为3.46平方公里，主要包括生态保护区1.71平方公里，生态恢复区1.54平方公里，历史遗存保护0.074平方公里，服务设施区0.136平方公里。

2012年1月9日，在北京举行的国家5A级旅游景区授牌仪式上，杭州西溪湿地旅游区与四川黄龙景区、湖北神农架景区等6个景区，被正式授予“国家5A级旅游景区”称号。这是西溪湿地获得的又一项国家级荣誉，将进一步提升西湖区旅游产业竞争力，也是杭州市乃至浙江省旅游发展史上的一件重大成果。同时，也是中国第一个成功成为国家5A级景区的国家湿地公园，必将对全国湿地公园起到示范引领作用。

杭州西溪湿地经营管理有限公司是在2005年3月区政府成立的国有独资企业，主要负责对园区的国有资产进行监管。经营管理中国首个集农耕湿地、文化湿地、城市湿地为一体的西溪国家湿地公园，现实施保护的西溪湿地总面积约为11.5平方公里。2005年7月，西湖区两办发文组建杭州西溪湿地公园管理委员会办公室，代表管委会进行行政管理，主要负责杭州西溪湿地公园的保护、管理和合理开发利用，现两单位已合署办公，负责西溪湿地具体的经营管理工作。
西溪被称为“杭州之肾”。西溪国家湿地公园东起紫金港路西侧，西至绕城公路东侧，南起沿山河，北至文二路延伸段，总面积约为10.08平方公里。现在向游客开放的一期保护工程约为3.46平方公里，主要包括生态保护区1.71平方公里，生态恢复区1.54平方公里，历史遗存保护0.074平方公里，服务设施区0.136平方公里。
西溪湿地每年均举办西溪探梅节、西溪龙舟文化节、西溪火柿节、西溪听芦节四大节庆活动,已经形成西溪湿地的特色节庆，同时配合推出了“非诚勿扰游”长期游览产品、“西溪养身讲座”周期产品、“浪漫情人节”特定节日产品、“农夫之旅”产品、影视市场拍摄产品以及富有西溪特色的旅游纪念礼品，在国际国内团队和散客中都拥有较好的口碑。

近年来，西溪湿地积极旅游促销和大型旅交会，与近5000家旅行社进行联系，并建立数据库；与近2500家旅行社签订了门票销售协议，建立合作关系；与110多家华东国内地接旅行社建立紧密的合作关系；与长三角十几家旅行社建立了深度合作关系；与杭州旅游集散中心建立了全方位的合作关系。西溪国家湿地公园市场辐射力不断增强，目前市场已经辐射到马来西亚、韩国、香港、台湾、澳门等入境市场，每年景区都有洲际远程游客，在团队入园人数中占到一定比例，市场辐射力进一步增强。

杭州西溪湿地经营管理有限公司
地址：杭州市天目山路518号
联系方式：0571－88106688 88106696
传真：0571-88106666

浙西大峡谷

浙西大峡谷位于浙皖接壤的清凉峰国家级自然保护区区域内。地处浙江西北部而名"浙西"。峡谷境内山高水急，山为黄山延伸的余脉水为钱塘江水系的源流。峡谷旅游区为线型环带状，全长80公里，共分三个景段。
   
第一景段自龙岗地塔起至鱼跳八仙潭止，俗称"龙井峡"为巨溪流经的坞谷，长约18公里。龙井峡内奇峰秀瀑，危岩多峭，有"白马岩中出，黄牛壁上耕"之誉。第二景段自鱼跳华光桥起至上溪太子尖止，称之"上溪峡"，长约26公里，峡谷地势高峻，水流湍急，山石奇趣，又是国宝鸡血石的唯一产区；第三景段称"浙门峡"，自太子尖起至马啸狮石垅村止，全长近30公里，峡谷内山瀑叠生，石岚争俏拥有大小石门等知名度极高的奇观妙景。
   
浙西大峡谷一经发现，就得到旅游界的首肯，浙江省旅游局的专家称之为"华东第一旅游峡谷"。具有五个之最的优势：即在华东地区内，浙西大峡谷是"峡谷最长；植被保护最好；山水风光最佳；峡谷区内居住人口最少和离开沪杭大都市距离最近"。
   
目前已建成开放，接待游客的仅是第一景段"龙井峡"。主要景点是：鸬鹚潭、吊水岩、柘林瀑、剑门关、嬉水滩、社门湾、老碓溪、狮象湾、白马崖等。

管理企业
公司成立于1999年4 月，是以浙西大峡谷的旅游开发经营为主营业务的有限责任公司。在临安市工商局注册，注册资金330万元。民营企业，法人代表杨春华。2000年1月作股权转让，潘庆平出任董事长。公司结构以董事会为最高决策层。经营管理由总经理牵头组织经营班子负责，公司设立办公室（浙西大峡谷通讯编辑部）、市场营销部（各责任区块）、门楼接待部（景区车队）、景区管理部（工程维修部）还设“峡谷漂流部”、“度假酒店”等经营实体。由于公司主持大峡谷开发后，生态效益、经济效益和社会效益都十分突出，公司多次被评为“优秀旅游企业”，“纳税大户”、“信用单位”等称号。浙西大峡谷的注册商标还被评为“杭州市著名商标”，2010年顺应企业转型升级的需要，公司又改制为股份有限公司，注册资本为4000万元。

临安浙西大峡谷旅游开发有限公司
地址：中国浙江临安市大峡谷镇
电话：0571-63648070 63631745（门楼）

临安办事处地址：锦城镇
电话：0571-63731829
传真：0571-63721932

昌化散客接待中心
联系人：胡瑗芳
电话：0571-63665269

杭州接待中心
地址：体育场路390号民航售票处2213号
电话：0571-85138523

南京海底世界

由新加坡投资与中山陵园管理局于95年底合作兴建，并于96年底开放的南京海底世界坐落于南京市风景秀丽的中山陵梅花山旁。是融科普教育、观赏娱乐为一体的大型海洋生物展示项目。投资额约200，000，000人民币，占地面积32，000平方米，建筑面积约1.6万平方米。

南京海底世界有200余种，10000多尾海洋鱼类，6只来自南极的帝企鹅，20余只温带企鹅，并有北极熊、北极狐、海豚海狮等海洋哺乳动物30余只。南京海底世界拥有180度亚克力透明玻璃构成的隧道，长74米，宽3米，高2.4米，储水量4000多吨，其中生活着百余种海洋鱼类，使您漫步在海底，领略迷人的海底景观。五光十色的珊瑚鱼、凶猛的大鲨鱼围绕在您的身边，使您赏心悦目，心旷神怡，让您漫游海底的梦想成真。

南京海底世界每天都为各位参观者准备了丰富多彩的海洋动物表演， “人鲨共舞”中，参观者可以亲眼目睹由潜水员和鲨鱼所呈现的惊心动魄的精彩表演。您可以感受到生活在此的鱼儿和潜水员建立了相当亲密的关系。充满了海底特有的童话和海洋特色的“海的女儿”——美人鱼表演也是精彩纷呈。

南京海底世界的海豚表演馆是华东地区首屈一指的海洋动物表演馆，本馆投资3000万人民币，占地面积约1500平方米。建筑的顶棚由透明玻璃构成，阳光透过玻璃直射水面，让我们的“演员”们尽情享受着日光浴。幽雅聪明的海豚与憨态可掬的海狮将为您带来一场生动谐趣、精彩绝伦的海洋动物秀，莫不使您喜爱万分！

南京海底世界于2007年2月正式落成并对外开放了一座现代化的极地动物馆，其中包括了北极熊馆以及帝企鹅、北海狮、北极狼和北极狐等大量珍贵的极地动物。2010年2月1日，最新一期改造项目水母馆也正式对外开放。新落成的水母馆展出了大量珍贵的水母品种，无论从展出数量还是展出效果都是亚洲第一的水平。除此之外，南京海底世界同时推出了许多的特色服务，例如海底漫步，儿童与海豚嬉戏，水下婚礼等，并且您还可以和美人鱼、海豚海狮拍照合影留恋，亲手对海狗、海豹、北极熊等进行喂食。

我们的宗旨是通过展示海底世界，接触海洋生物，唤起人们珍惜海洋资源，保护海洋生态环境的意识，向众人传播海洋科普教育知识，树立大众的环保意识。南京海底世界利用自身优势充分发挥了它的科普教育作用，已经成为了南京市青少年科普教育基地、江苏省青少年科普教育示范基地、课外活动基地，并且被国家海洋局极地考察办公室授予了“极地科普教育基地”称号。

精彩服务内容与您一同分享，尽在南京海底世界——意想不到的精彩！


南京海底世界有限公司
地址：南京市中山陵园四方城8号
电话：025-84441119-210、232
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陶行知纪念馆

陶行知纪念馆位于沪太路、场南路口。1986年，为了纪念人民教育家陶行知所建，占地约3820平方米，建筑面积1910平方米。门厅内有毛泽东、朱德、宋庆龄、冯玉祥等人的题词；馆内环境幽雅，有池塘、小桥、山石、曲径，掩映中可看到汉白玉陶行知头像及手持书卷的坐像。

上海市陶行知纪念馆1986年10月18日正式对外开放，原馆位于陶行知生前所办山海工学团旧址，2002年迁入大华地区行知公园内。

2003年1月，被上海市人民政府命名为“上海市爱国主义教育基地”。纪念馆占地3500平方米，建筑面积1600平方米。设有进行入团（队）宣誓仪式等集体活动的场地和播放专题录像、举行各类专题学术报告会的多功能厅。在500平方米的展厅内，展示了陶行知先生生前各个不同时期的经历，其中遗著、遗物、图片约300多件，较为完整全面地反映了陶行知先生这位伟大的人民教育家的光辉一生。纪念馆对学生、教师团体参观免费，学生个人参观半票，同时可为青少年举行18岁成人仪式、入团（队）仪式等免费提供活动场地和帮助。

馆址：上海市武威东路76号
邮编：200442
联系电话：66670660、66397768