永安旅游

永安旅游成立于1964年，时至今日，公司已累积接近48年的丰富营运经验。

永安旅游凭借其出入境旅行团的报团人数、旗下办事处及分行的数目,以至管理质素、旅行团路线网络以及多元化的业务范畴等多项超卓表现,成为香港旅游业界首 屈一指的旅行社。公司现设有17间分行,分行网络遍布香港、九龙及新界,为方便顾客,大部份更设立于港铁铁路沿线中人流极旺的商厦。在英国及澳门等地均设 有海外分社,提供不同种类的旅游服务。现时,香港永安旅游在全球聘用超过600名精英,建立一支精练团队。  

永安旅游每年客量超过40万,而为迎合港人热爱旅游的特质,永安旅游不断拓展崭新路线,每年开发超过2000个旅游产品,涵盖400多个目的地,路线遍布 全球50个国家。除了组办旅行团外,永安旅游亦提供一系列旅游相关服务,如代订机票和酒店套票、邮轮及游学团等业务。公司亦提供独立组团服务,为顾客度身 订造各式各样的旅行团。永安旅游集团拥有两艘富中国特色的游览船,为海外及本地游客提供多种海上游览路线。此外,随着澳门经济持续增长,澳门市民的消费力 及外游意欲相应增加,故特别扩充澳门分行,提供多元化产品及提升旅游服务素质,而开幕当日更荣获澳门特首崔世安博士莅临主礼。

中环

中环皇后大道70号卡佛大厦17楼1707室

电话: 2189 7689

传真: 2189 7686

星期一至星期五: 10am-7pm 星期六、日及公众假期: 9:30am-6:30pm

铜锣湾

百德新街20号恒隆中心601-602室

电话: 2577 5655

传真: 3162 8470

星期一至星期六: 10am-8:30pm 星期日及公众假期: 10am-8pm

太古城 太古城中心第二期地铺062号

电话: 2886 3183

传真: 2568 3081 营业时间: 11am-8pm

 柴湾

新翠商场1楼143号铺 渣打银行侧入口

电话: 3157 1668

传真: 3157 1666

营业时间: 10:30am-7:30pm

Eurobookings

Eurobookings是一个酒店预订网站。Eurobookings帮您找到欧洲最便宜的酒店。您是否在寻找阿姆斯特丹，布拉格或着柏林的低廉价格的酒店，还是法国地中海岸避寒地里维埃拉的豪华度假村？ 伦敦或都柏林具当代风格的商务酒店如何？ 或是打算在巴塞罗那或巴黎度过迷人的一夜并享受早餐？ 无论您想寻找那一类酒店，Eurobookings.com都能帮您找到且价格最低！

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联系方式

电话： +800 0397 3342；  00 44 20 7365 0519。

OctopusTravel

OctopusTravel是一个旅行助手平台。OctopusTravel让您的旅行生活从此逍遥自在。OctopusTravel包括了20000家以上的酒店，遍及世界112个国家的3300个城镇，同时还提供多达285个国际城市的旅游指南。我们将长期为您提供多达15种的多个城市酒店的超低价位“专享优惠”，并且可以根据您的个人需求进行特殊安排。

团体旅游服务--我们将致力于以最便捷的方式为超过九人的旅行团体安排旅行。无论是去参加庆祝活动还是展会，无论是去观看体育赛事还是去购物，团体游项目都能满足您高标准的私人服务。

个人观光服务--为您提供随团观光和自助观光两种方式的自由服务。与其它提供在线酒店预订服务的机构不同，经过再三的甄选我们将在全球300多个目的地提供逾2000种观光游项目。您可以从一系列选项中做出选择，例如徒步城市游、驾车游或小型客车观光游等等。此外如您需要，还可以提供多个语种的导游服务。

酒店、公寓、别墅预定服务--我们可以为您提供超过20000家酒店、3000套公寓和别墅供您选择住宿。花销更经济、房型更自由、支付更方便。

私人接送--您还可通过在线预订和确认接送服务，例如以个人租用的汽车或小型客车从机场到酒店的私人接送或点对点的接送服务。还可以应要求提供一名说某种语言的司机，从您抵达的第一刻起就开始享受轻松和舒适。

旅游指南--提供多达285个国际城市的旅游指南。包括当地旅游专业人士撰写的文章以及通过专业机构在全球31个办事处所提供的内部旅行目的地信息。每个指南中都有精美的图片以及分门别类的篇章，包括：介绍、看与做、食宿、交通、七日天气预报、购物（包括购物优惠券）、餐厅及酒吧、娱乐、短途旅行、家庭、货币、通讯、健康以及安全。

另外，我们还在线提供互动的城市地图帮助您能以最快的速度找到您想要去的景点或酒店。

联系方式

电话：020 7136 2856
电子邮箱：customercare@octopustravel.com。

泰国观光局台北办事处

泰国观光局台北办事处致力于扩展泰国旅游市场并提升台湾与泰国旅游业者交流，泰国观光局与50家泰国当地旅游业者，将与台湾旅游业者分享泰国推广方向、新景点及新行程之资讯，期藉由互动交流，听取意见与未来合作方向，祈盼台泰旅游市场蓬勃发展。

泰国前名暹逻，位于中国和印度间中南半岛之心脏地带。举国上下尊崇佛教。多个世纪以来，一直是东南亚地区宗教、文化和多个民族的汇集地。泰国面积约五十万平方公里，与法国国土相若。人口约六千余万。泰西北与缅甸为邻，东北接寮国、 东连柬埔寨，南部与马来西亚接壤。

在悠长的历史中，泰国不断吸收外来文化及移民。外来的作家、画家、雕刻家、舞蹈员、音乐师及建筑师等促使本土文化蓬勃发展。泰境当地居民其实是由多种民族组成。主要有泰人、蒙人、高棉人、寮国人、中国人、马来人、波斯人和印度人，可说没有纯种的泰国人。因此泰人体型、骨格高矮不一、五官轮廓各异，而肤色深浅也有很大差别。大约有八成泰人与农业攀上关系。在相当程度上，农业直接或间接受到宗教的节日和仪式的影响， 所以泰国是极具文化特色的国家。

超过九成泰国人信奉塔娜娃达佛教，日常生活亦深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，在目前全球最高佛教纪念碑所在地的佛统府首先兴起，时为公元前267 - 227年，印度佛教亚索加王朝（ Asoka ）遣派僧侣到东南亚宣扬教义，其中一批到达佛统府后，就以此地为传教基地。

佛教是泰国道德礼教的「准则」，维系社会和谐及推动艺术的原动力。与欧洲中世纪时代的天主教相似。泰国无数寺庙的重叠式屋檐，能使人引发创作的灵感。佛教影响力深入民间的另一原因是大部份泰国佛教家庭，必然有一位男丁入住寺庙修道，研习佛教道理。据佛教习俗，信奉佛教的男性而年龄超逾21岁者，在其一生中，须接受剃度一次，以实践僧侣生活，短则五天，长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中，每个僧侣都避免外游，留在寺庙中静修。除了作为佛教活动中心，泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇用中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心，有时更用作学校和医疗所。总之，泰国社会的寺庙具有多元化用途。泰人亦强调宗教自由，故其他宗教如回教、天主教、印度教及锡克教等，同时存在。

泰国一般使用佛历，即以佛祖释伽牟尼圆寂后一年为纪元之始，比世界通用的西历早五百四十三年（即西元一九九零年为佛历的二五三三年）。泰国时间比格林威治标准时间早7个小时，比北京时间晚1小时。旅客从中国境内上飞机后，勿忘将手表拨慢1小时。格林威治时间为12时，泰国时间为19时，北京时间为20时。

外地游客对泰文听不懂和看不明，是可理解的。不过，大部份泰国人明白英文，特别是曼谷，为主要商业用语。在主要旅游区，大部份酒店、商店及餐厅内，英文及其他欧洲语文都可通行无阻。全国各地的道路，均竖立了泰文及英文对照的标志。

泰语是五声音阶语言，属于"加泰"（Ka-Tai） 语言组合。这组合包括了缅甸的"善"（Shan） 和"昆"（Khun） 以及越南的" 托"（Tho） 。泰国有五种主要方言。而中部方言，除了被应用在书写文学之外；在曼谷，还被广泛通用在日常交谈。

泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。西元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和却克里王朝（ 曼谷王朝）。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰国。

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Fax: 02-2502-1603

茶山竹海

重庆茶山竹海旅游开发有限公司是2009年8月26日经永川区人民政府批准成立的国有独资公司。公司由重庆市永川区城市建设投资集团有限公司出资注册，注册资金1000万元。公司经营范围为：旅游开发；游览景区管理；旅游、商务信息咨询；企业营销策划；房屋租赁；物业管理；工艺品生产、加工、销售。

公司实行董事会领导下的总经理负责制，自主经营、自负盈亏、独立核算。公司下设行政部、财务部、接待部、市场营销部、工程部、物管部等六个职能部门。共有董事长1名，总经理1名，副总经理6名，财务总监1名，部门负责人6名，工作人员26名。

公司紧密围绕“国家森林公园、茶竹天然氧吧”的特色定位，坚持“一年有起色、三年创AAAA、五年见成效”的发展思路，为尽快实现景区上档升级，迎接国际茶文化旅游节的胜利召开，正实施规划用地面积76192㎡，总建筑面积8229㎡游客服务中心；12.6公里精华游步道、占地面积125848㎡《十面埋伏》外景地场景打造；建筑面积9548㎡红灯笼商业街(茶竹天街)建设；占地面积43735㎡，建筑面积9072.59㎡金盆湖度假别墅酒店；茶艺山庄装修改造等6个重点旅游设施建设项目。

今年是茶山竹海景区打造“国家森林公园、茶竹天然氧吧”的建设之年。公司将加快茶山竹海旅游设施建设项目的实施步伐，为提升我区旅游形象、打造休闲旅游高地和建设成渝经济圈生态休闲旅游精品而不断努力。

风光旖旎的茶山竹海景区位于全国优秀旅游城市――永川市城北2公里处，面积117平方公里，北距大足石刻50公里，西去重庆市区65公里，以其茶竹交相映衬的独特旅游资源和多姿多彩的茶竹传统文化成为长江三峡――重庆市区――大足石刻国际黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。2003年，茶山竹海景区成功申报国家级森林公园。　重庆永川茶山竹海景区2万余亩连片茶园，成团成簇，如环似阵，层层叠叠，宛若茶坛。“永川秀牙”、“渝都毫茶”、“渝州毛峰”等名茶驰名中外。5万亩天然竹海，幽深迷离，浩渺苍茫，如烟似歌，荡人心襟。竹海深处，散布着众多佛寺、城堡、山砦等古址。景区植被丰富，森林覆盖率达97％，空气清新爽洁，有天然“氧吧”之称。金盆湖、桐子湾水库如碧玉般镶嵌山间，清冽的山泉溪水给秀美的茶山竹海增添无限的灵气。登千重茶山，游万顷竹海，畅游竹海迷宫，欣赏竹歌竹舞。可以饱览竹海的浩瀚；可以享受采茶的乐趣；可以欣赏民族茶俗、茶艺表演，感受中华传统文化的博大精深；可以品尝竹笋、竹荪、竹鸡和茶菜、茶酒、茶汤等风味佳肴；可以选购山珍鲜货和茶竹系列特色产品；还可以登临渝西最高峰薄刀岭，或者到天子殿凭吊古迹。尽情领略浓郁的茶竹文化风情。因其独特的茶韵，永川市被誉为“中国西部茶城”。 美丽的茶山竹海吸引了众多国内外知名人士，朱德、曾庆红、贺国强、黄镇东等先后莅临景区视察，葡萄牙驻华大使夫妇等国外友人、邓小平胞弟邓垦先生、张艺谋导演及谢军、诸宸、叶江川等众多国际象棋高手在此留连忘返。景区先后承办了"新丝路杯"模特大赛、国际象棋棋王棋后挑战赛和选拔赛、2003年中国重庆（永川）国际茶文化旅游节等重大活动。　茶山竹海景区已成为国家国际象棋集训基地。20集电视连续剧《第五个空弹壳》在景区拍摄；著名导演张艺谋执导的《十面埋伏》选中景区为国内唯一外景地。茶山竹海景区受到众多影视剧组的青睐。茶山竹海，国家森林公园，茶竹天然氧吧。这里，山幽雅，水温雅；这里，草有情，木有意；这里，茶品天下，竹贤古今；这里，天时地利，人杰地灵。

茶山竹海景区景点
1.茶艺山庄：茶艺山庄是我国西南地区首家以弘扬宣传茶文化为宗旨的综合性旅游服务设施，旨在成为人们了解茶文化的一个窗口。2003年，中国国际茶文化研究会授予永川“西部茶城”的荣誉称号，中华茶艺山庄依托“西部茶城”和亚洲茶文化村的品牌影响力，坐拥名山风水宝地，以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴，巍然屹立在中国西南部，成为浓缩中国几千年茶文化的金牌标志和重庆旅游服务业的崭新旗舰。其由观光茶楼、陶吧、茶肴美食城、茶文化广场及宾馆四部分组成。集娱乐、休闲、住宿和餐饮为一体。

2.陈子庄陈列馆：陈子庄1913年生于永川永荣镇，1976年病逝，是我国杰出的国画大师，原名陈富癸，别号兰园、下里巴人、十二树梅花书屋主人、石壶，被誉为“东方的梵高”。陈子庄艺术陈列馆馆名由中国美术家协会副主席、全国著名画家刘大为题写；陈子庄先生塑像由重庆美术家协会副主席、中国美协重庆创作中心主任、著名雕塑家江碧波女士创作。馆内收藏有陈子庄作品真迹，还有部分来自他的家人、亲属、学生，全国著名画家为陈列馆而作的200余幅上乘佳作。

3.游客接待中心：游客接待中心按4A标准修建，面积6800㎡，投入3000多万，具备停车集散、问询、票务、接待、形象展示、紧急救护、景区管理等多种功能。

4.朱德品茶楼和五星茶园：1963年，朱老总到永川视察工作，非常关心山区农业的发展。来到箕山后，对茶园很感兴趣，便在桂山茶园亲自授意培育了两大片五角星形状的茶园，并在五星茶园旁边的两层高的小楼中听取茶场工作人员汇报工作情况，在此品尝新茶，后来这栋楼就被命名为朱德品茶楼。

5.金盆湖竹海：金盆湖竹海面积5000多亩，海拔800--850米。内有三个湖，湖里积满清澈的水，终年不竭，被人称为“金盆。是茶山上难得的高山平湖。除此之外，此处也是茶竹共生特色表现最明显的景点之一。位于金盆湖竹海中的金盆湖度假酒店，按五星标准修建，面积4800平方米，由五幢别墅和四幢主体建筑构成，接待能力在80人左右。提供住宿、会议、餐饮、观光、娱乐等服务。

6.《十面埋伏》外景拍摄地：《十面埋伏》外景拍摄地地处扇子湾竹海，该竹海面积约7000亩，海拔高度在500-800米，因其地形独特，湾阔沟深，像一把撑开的大扇子而得名。2003年张艺谋在拍摄电影《十面埋伏》时，经过多方考察，来到永川茶山竹海，发现扇子湾竹海竹林密集，竹子竹型挺拔，非常适合剧中情景的需要，因而在此选址拍摄。此部电影的演员阵容强大，国际明星章子怡、刘德华、金城武和宋丹丹等都参与此部影片。

7.竹海迷宫：竹海迷宫位于大岚垭竹海，大岚垭竹海幽远神秘，扑朔迷离，竹海内地势平坦，小丘大小形状相似，茂竹参天，林间道路被竹叶覆盖，纵横交错，人一旦进入就容易迷路，很难走出，因此该地得名竹海迷宫。

8.薄刀岭：薄刀岭不但是箕山的最高峰，而且是重庆西部的最高峰，主峰海拔1025米，次峰海拔1016米，山峰高峻，两翼陡峭，形状象一把薄刀。站在此处，可以眺望到重庆的缙云山、歌乐山、温泉山、中梁山、大足、荣昌等等，美不胜收，令人心旷神怡。

9.茶竹天街：茶竹天街集餐饮、住宿、休闲、娱乐、购物为一体，天街商铺大都沿湖修建，以徽派建筑风格为主体，处处洋溢着古朴的风情。


茶山竹海景区投诉、建议留言：49785809
茶山竹海年卡办理咨询电话：49785801
重庆茶山竹海街道办事处：49891115
茶山竹海门票咨询(接待部)：49785805
重庆茶山竹海旅游开发公司有限公司电话（办公室）：49785805
传真：49785802

天巡网

天巡（Skyscanner）是一家旅游搜索引擎技术公司。Skyscanner是一家总部设在爱丁堡的公司，创建于 2001 年，致力于成为旅行信息在线资源领域的龙头。Skyscanner可对超过 1000 家航空公司进行比较，快速为您找到最便宜的航班。Skyscanner还可以查找最便宜的酒店、租车和假日优惠。找到航班后单击预订，即可直接通过航空公司或旅行社预订。无佣金、无附加费用。因此，每次您都能获得最低的价格。

Skyscanner是欧洲领先的旅游搜索网站，提供对一千多家航空公司的上百万条航线以及汽车租赁和酒店的即时在线比较。Skyscanner提供了灵活的搜索选项，通过这些选项可以浏览一个月、甚至一年中的航班价格，使您可以做出最实惠的选择。您始终直接通过航空公司或旅行社订票，因此可获得最低的价格，并且没有任何附加佣金。我们的目标是成为世界上第一个可提供两个地点之间最廉价出行路线的网站，无论您在哪和要去哪。

Skyscanner有什么与众不同之处？我们的目标是告诉您尽可能多的票价信息。我们旨在帮助您方便、灵活地浏览这些票价。如果我们没有某个航空公司的机票信息，我们会明确地告诉您，以便您可以查看所有的其他选项。当我们将您链接到某个航空公司或旅行社时，我们的目的是将您已经输入的所有信息转过去，从而节省您的时间。Skyscanner是一家专业性强的旅游公司，其位于爱丁堡和新加坡办公室的员工来自 30 多个不同国家和地区。通过我们的网站，您能以 25 种以上的不同语言查找您的航班。

Skyscanner 的 CEO Gareth Williams 在少年时代就对计算机非常着迷。为了能够继续他对编程的梦想，他进入曼彻斯特大学学习数学和计算机。在他的第一堂课上，他遇到了“怪才”Bonamy Grimes（后来成为 Skyscanner 的联合创始人），他们都非常喜欢音乐和计算机代码。Gareth毕业后成为一名'程序员'。为了到法国看望兄弟，他不得不搜索多家航空公司和旅行代理的网站来找到最好航班，这个困难和乏味的搜索过程令他非常沮丧。Gareth 一直希望能有一个网站可收集、对照和比较世界上所有商业航班的价格。在一次针对 IT 承包商的技术研讨会上，Gareth 和 Bonamy 遇到了同样喜欢该理念的物理学研究生 Barry Smith（后来成为公司的第三个联合创始人）。从一张简单的 EXCEL 电子表格开始，Skyscanner诞生了。

这个项目最初是靠口口相传成长起来的，当每天有数千人访问天巡雏形期的网站时，三位创始人意识到他们正在进行一项伟大的事业，于是辞去了原来的工作。2011年，天巡在苏格兰的爱丁堡设立办公室，正式开始运营。天巡已经成长为欧洲最大的航班搜索引擎，并于2011年在新加坡开设办事处来帮助公司开拓亚太市场。现在，Skyscanner 能够提供 27 种以上不同语言（包括泰国语、日语和俄语）的航班搜索，其已成为全世界自助旅行者的首选旅行网站。Skyscanner通过聆听用户意见、提供用户所需不断成长；它是一个能够快捷、灵活地找到最便宜的航班、旅馆、度假地和租车公司的旅行网站，并且没有任何附加费和烦恼。

联系方式：如果你有任何问题，可以在http://www.skyscanner.com/contactus.aspx页面填写并提交相关内容。

崂山

崂山风景区是1982年国务院首批审定公布的国家级风景名胜区，规划面积446平方公里，其中风景游览区面积161平方公里，绕山海岸线87.3公里。整个景区由巨峰、流清、太清、上清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、登瀛等9个风景游览区和沙子口、王哥庄、北宅、夏庄、惜福镇等5个风景恢复区及景区外缘陆海景点三部分组成，有景点220多处。崂山主峰为巨峰，海拔1132.7米，是我国1.8万公里海岸线上最高的山峰。崂山作为历史悠久的文化名山，拥有深厚的历史文化底蕴，享有"神仙宅窟、灵异之府"美誉，被称为"全真道教天下第二丛林"，盛时有"九宫八观七十二庵"之说。1992年，崂山被国家林业部批准为国家森林公园。崂山风景区自1979成立以来，先后经历了5次管理体制调整，景区管理体制日趋规范。

1979年7月，改革开放的总设计师邓小平来到崂山，指出了崂山发展旅游的自然优势和相对落后的基础设施条件，要求以风景名胜资源为依托，加快发展旅游业，以此拉开了崂山保护、恢复和开发利用的序幕。同年，中共青岛市建设局委员会发文成立崂山风景区管理处，开始逐步实施对崂山风景区的管理。

1982年，国务院首批审定公布了包括青岛崂山在内的44处国家重点风景名胜区。同年，青岛市政府组建了由市政府有关领导及市有关部门负责人组成的"青岛崂山风景名胜区管理委员会"，负责崂山风景名胜区的恢复建设工作。1985年，为加强对崂山风景名胜区的保护管理，青岛市政府发文成立崂山风景区管理委员会，由市政府、原崂山县委及市有关部门的领导和负责同志组成。1987年，青岛市政府进一步调整充实了管委会机构，并开始在流清河、太平宫、北九水设售票站，收取游客和车辆的景区维护费。

1989年5月8日，青岛市政府印发了《关于调整崂山风景区管理体制的通知》，决定成立青岛市海滨崂山风景名胜区领导小组，同时撤消原青岛市崂山风景区管理委员会，成立新的青岛市崂山风景区管理委员会，为市直局级事业单位，全面负责崂山风景区的管理，日常工作由崂山区代管。

2002年7月，青岛市委、市政府对崂山风景名胜区的管理体制作出调整，确定青岛市崂山风景区管理委员会为市政府派出机构，成立中共青岛市委崂山风景区工作委员会，为市委派出机构，崂山区委书记兼任工委书记。景区管委"负责景区内的行政执法、规划建设、资源保护利用、植树造林、护林防火等工作"，确立了在景区的行政执法主体地位，为实现崂山风景名胜区的统一管理提供了重要保障。

2007年6月，青岛市委、市政府对崂山风景区管理体制进行调整，在原青岛市崂山风景区管理委员会的基础上组建青岛市崂山风景区管理局，管理局正局级规格不变，与崂山区合署，受管委会和崂山区政府双重领导，以崂山区管理为主，不再作为市政府派出机构。管理局主要负责人实行交叉任职。崂山风景区管理局机关内设办公室等6个职能处室，监察室等5个党群组织，下设7个游览区管理处及崂山国家森林公园管理处（崂山林场）等共13个自收自支事业单位。

景区管理机构自成立以来，在市委、市政府的正确领导下，在上级业务主管部门的大力指导下，景区历届管理者认真贯彻落实"科学规划、统一管理、严格保护、永续利用"的风景名胜区工作方针，积极致力于景区的保护管理和开发利用，推动了崂山风景名胜事业全面、协调、可持续发展。景区生态环境不断优化，基础设施日趋完善，服务功能逐步健全，旅游环境和秩序日益文明规范，崂山风景区已成为闻名海内外的风景旅游胜地，成为青岛市国民经济和社会发展的重要组成部分。景区先后荣获全国青年文明号、国家级"卫生山"、全国文明风景旅游区示范点、最佳资源保护的中国十大风景名胜区、全国风景名胜区先进单位、中国风景名胜区顾客十大满意品牌、国家级风景名胜区综合整治优秀单位、全国文明风景旅游区和国家5A级旅游景区等荣誉称号。

崂山，位于青岛市东部的崂山区，距市中心40余公里。它耸立于黄海之滨，气势雄伟，山海紧错，岚光变幻，云气离合，是闻名遐迩的海上名山，国务院确定的第一批国家重点风景名胜区之一。

崂山地处北纬36°05′～36°19′，东经120°24′～120°42′，东、南两面濒临黄海，西部与青岛市区接壤，北部与即墨市相邻，总面积446平方公里。海岸线长87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

崂山形成于亿年前的白垩纪，经过漫长岁月的沧桑巨变，天工造化，在大自然的雕凿中，形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态。山脉以巨峰为中心，向四方延伸。按自然走向分为巨峰支脉、三标山支脉、石门山支脉和午山支脉。崂山东部和南部紧逼大海，形成山海相连的独特景观。蜿蜒曲折的海岸，形成了许多岬角和海湾，大小岛屿星罗棋布。海上看山，群峰攒簇，云雾缭绕;登山观海，烟波浩渺，水天一色。每当风疾波涌之时，惊涛裂岸，浊浪排空，迸珠溅玉，咆哮轰鸣。古往今来，皆以“山海奇观”称颂崂山。

崂山地处暖温带，气候温暖湿润，冬无严寒，夏无酷暑。突出表现为“春凉回暖晚，夏温热雨多，秋爽降温迟，冬暖少雨雪”的气候特征。由于山势陡峻和地形复杂，形成了上下不同、内外迥异的小气候，山南麓的太清宫一带名为“小江南”，巨峰北侧的北九水则称“小关东”。崂山的气象景观颇具特色，夏秋之际，如絮似缕、变幻无穷的云海，春来夏初，溟蒙飘渺、弥漫翻腾的海雾，为崂山平添了无限风光。

崂山古为东夷地，春秋时属齐国。秦统一中国后，置琅琊郡，汉设不其县，隋开皇十六年(公元596年)置即墨县，崂山皆属之。1898年，德国强迫清政府签订《胶澳租借条约》，将白沙河以南、砖塔岭以西的崂山山区大部，由即墨县仁化乡划入胶澳租借地。1914年，日本取代德国侵占胶澳。1922年中国政府收回青岛后改设胶澳商埠，崂山属胶澳商埠李村区。1929年南京国民政府接管青岛后，李村区隶属青岛特别市。1935年，将白沙河以北、砖塔岭以东的崂山另一半山区，再次由即墨县划入青岛市。中华人民共和国成立后，崂山山区相继属于青岛市所辖的崂山办事处、崂山郊区、崂山县和崂山区。

崂山在历史上曾有劳山、牢山、不其山、劳盛山、大劳山和小劳山、辅唐山、鳌山、崂山等名称。“劳山”之名最早见于《后汉书〈逄萌传〉》，《魏书〈释老志〉》、《魏书〈高祖纪〉》、南朝梁陶弘景《名医别录》和唐代成书的《元和郡县志》皆沿用之。“牢山”之名首见于晋代法显的《佛国记》，《魏书〈地形志〉》、《新唐书〈姜抚传〉》、《宋史〈甄栖真传〉》、《金史〈地理志〉》、《元史〈释老志〉》及元代成书的《齐乘》皆沿用之。“不其山”之名见于《汉书〈武帝纪〉》和《三国志〈崔琰传〉》。“劳盛山”之名发轫于东汉王充的《论衡》，但在宋代的《太平寰宇记》中改为牢盛山，顾炎武在《劳山考》中又写为劳盛山。“大劳山和小劳山”之名始见唐代章怀太子李贤的《后汉书注》，杜佑《通典》沿用之。“辅唐山”之名乃见于《纪闻》中王8的事迹，该故事辑存于《太平广记》。“鳌山”是全真道著名道人邱处机为崂山更改的名称，仅见于元、明两代之碑记。“崂山”之名最早见于《南史〈明僧绍传〉》，另在《神农本草》和《本草图经》中也记有此山名，明代黄宗昌亦用此名写成《崂山志》。总之，山之本名应为“劳”或“崂”，汉代称“不其”，晋及南北朝称“牢”，唐代又有“大劳、小劳”和“辅唐”之称，明、清两代使用较乱，以“劳”、“崂”为主，“牢”、“鳌”兼而用之，至近代才专用“崂”字。

崂山资源丰富。境内有主要河流23条，以崂顶为中心向四面八方流淌。其多直流入海，源短、流急，属季节性河。崂山水无污染，纯净清冽，水质良好。著名的崂山矿泉水清纯甘冽，含有多种有益于健康的矿物质，经常饮用，可使人强身祛病、益寿延年，遐迩闻名的青岛啤酒就以其为水源。崂山域内还蕴藏大量的花岗岩石，质地优良，驰名中外，北京人民英雄纪念碑主体和南极长城科学考察站纪念碑均取材于此。崂山种植水果的历史悠久，现有7种、14属、377个品种。崂山有“天然药库”之称，药材资源量多质优，有681种，其中小叶石苇和黑石华尤为著名。崂山沿海有丰富的海产品，其中鲍鱼和西施舌是驰名的海珍品。崂山仰口湾盛产绿石，又名海底玉，色泽翠绿，润滑光洁，可雕琢各种文具、饰物及制做盆景。还出产其他土特名产拳头菜、崂山棍、仙胎鱼和寒露蜜桃等。

崂山，历史悠久，文化灿烂，遍布山区的许多古遗址和古庙宇，从一个侧面折射出中华民族的文明史。元、明、清三代刻石满山，宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖连壁，蔚为大观。崂山山区现有27处文物保护单位，其中省级文物保护单位3处、市级文物保护单位14处、县级文物保护单位10处。

崂山是道教名山。自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，唐、宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代不衰。崂山道教由于王重阳所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名道人受过皇帝敕封。

“山不在高，有仙则名”。崂山历有“神窟仙宅”、“洞天福地”之美誉，备受帝王将相、文人墨客之推崇，深为隐者高士、名道高僧所垂青。传说秦始皇曾登崂山以望蓬莱，徐福由此出海寻求仙药;汉武帝驾临不其祀神人;东汉大学问家逄蒙、郑玄以及南北朝的明僧绍先后于崂山建书院，著书授徒，开创村学之风;唐代大诗人李白留下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是纷至沓来。元代礼部尚书王思诚和大学士张起岩、文人戴良，明代大学士高弘图、御史黄宗昌、山东提学邹善与陈沂、巡抚赵贤，清代著名学者顾炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在崂山留下了文彩斐然的诗文墨宝。尤其是大文学家蒲松龄将崂山视为第二故乡，写成了脍炙人口的《崂山道士》、《香玉》等名篇，使崂山名满天下。近代改良思想家康有为，伟大的民主革命先行者孙中山，现代著名学者蔡元培、闻一多、沈从文、梁实秋、郁达夫等，都慕名游览过崂山。这些游崂名人留下了大量的诗文、游记、专著，或传诵于世、或镌刻于石，不仅丰富了崂山的文化内涵，而且使崂山盛名远播。

崂山，自然景观、人文景观交相辉映，各类景点遍布全山。南线的太清宫景区，东线的仰口景区，中线的南、北九水景区，西线的华楼景区，北线的鹤山景区，中部的巨峰景区，皆各具特色，异彩纷呈。崂山与内地名山相比，自然景观独具一格，它兼有山海林泉之胜，囊括奇险秀朴之姿，到处奇峰异石、深谷幽洞、古树名花、飞瀑鸣泉，加之山海相映、沐日浴月、明霞云涛、烟雾升腾，组成一幅雄奇、秀美的立体画卷。南燕地理家晏谟《齐记》称:“泰山虽云高，不如东海崂”。邱处机在遨游天下名山大川后，也十分动情地写道:“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”。

崂山，千百年来，历经岁月的风雨沧桑，到解放前夕道观寺院凋蔽残零，羽士僧徒流离散落。仅有十几处宫观庙宇保存尚好。解放后，人民政府十分重视对崂山旅游资源的保护和开发。尤其是改革开放以后，多次调整充实了崂山风景区管理机构，制定并实施《青岛崂山风景区管理暂行办法》，建立健全各项专业管理制度。同时，根据“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的风景名胜区工作方针，组织人员对崂山进行了大规模的规划建设，制定了长期和近期规划目标，实行了有计划、有深度、开发与保护并举的发展战略，并投资近2亿元对景区内的旅游资源、设施进行维护、开发和建设。昔日的海上名山，更增添了无穷魅力。

今日之崂山，以其优美的山海风光和博大的文化内涵，成为青岛市建设国际化大城市的组成部分。崂山将成为欣赏风景、度假休养、游览观光和开展科学文化活动的国家重点名胜区域，屹立于黄海之滨，为中华大地增添风采。

地址：青岛市崂山区梅岭路29号　　
邮编：266061　　
旅游咨询投诉电话：0532-88899000　　
崂山风景区管理局电子邮箱：laoshanfengjingqu@126.com

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深圳市海外国际旅行社有限公司华强营业部

      深圳市海外国际旅行社有限公司华强营业部创办于1985年，原名深圳市友谊国际旅行社，是国家特许经营中国公民出境旅游的国际旅行社，经营业务范围包括国内游、入境游、出境游及相关业务。

      公司以东南亚、港澳、日韩、欧洲、海岛游等出境批发业务为龙头，业务延伸至全国各地。公司经营出境游批发业务超过15年，是中国经营出境游批发历史最长的旅行社之一，每年组织超过十万人的中国游客前往世界各地。

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       本公司是随着我们国家东南亚游、港澳游的发展而共同发展的。中国的出境旅游业从“逐步开放”到“适度发展”到未来将成为中国旅游业的中流砥柱，深圳海外也经历了曲折的发展过程。从九十年代初东南亚、港澳旅游热潮的兴起开始，公司开始逐步形成出境旅游批发商核心品牌“南洋风情”。随着中国出境游人数规模的激增，“南洋风情”在全国的业务范围不断扩大，规模不断增长，形成每年输出接近十万游客的业务流量。目前，公司在东南亚、日韩、欧洲、澳洲、美加、邮轮、海岛游等国际线路上已形成批发优势，并屡获殊荣，这一切，标志着公司规模进入快速发展轨道。

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      在深圳本地市场拓展中，公司致力于观光旅游、商务考查的策划组织。曾成功组织并承办过很多大型的出入境旅游策划活动。深圳海外在本地的国内游和出境游领域都具有相当大的市场占有率。其业务将出境旅游延伸至：商务考察、邮轮旅游、会议奖励、高端产品策划、专项旅游经营，以及国内、省内游市场。

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       在国家旅游局2009年度旅行社业务年检中，深圳海外国旅再次荣获“百强旅行社”称号。据悉，深圳海外国旅在全国近2万家旅行社中脱颖而出，位列全国百强第31名，比上年度的第36名更进一步。这也是该社自2006年以来连续四年获得“全国百强旅行社”荣誉。

      深圳海外国旅在深圳设有40多家营业部，并在全国各地设立了10多家分社。该社致力于专线批发、观光休闲旅游、商务考察等业务。曾成功组织并承办过很多大型的出入境旅游策划活动。该社的出境游和国内游业务在本地及全国占有较大的市场份额，其中“泰国215品质游”连续多年被泰国国家旅游局授予“安心泰国游”品质认证，且已报国家工商总局商标注册。

       同时，该公司在刚结束的2010年中国出境游风云榜评比中，再次荣获“中国出境游十大批发商”、“东南亚线十大批发商”、“港澳线十大批发商”、“中国出境游服务品质金奖”等称号。

       企业唯有“创新才有生命力；务实才有执行力；高效才有竞争力”。秉承“创新、务实、高效”的企业精神，深圳市海外国际旅行社有限公司将会不断总结经验、锐意进取，更好的开发和拓展新型旅游产品。我们将以“追求品质”为己任，为广大游客服务，让我们共同创造中国旅游事业的美好未来！


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狮子林

狮子林的假山从建造年代划分，可以区别为两个不同时期。主假山（旱假山）区、岛上假山（水假山）区、南部假山区（以上三区统称为主假山）历史久远，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黄石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位园主贝仁元扩建时所为。两个不同时期的假山，价值各有特色。主假山历史悠久且蕴含禅意，是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。历史悠久：始建年代一说：狮子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禅师维则之门人为其师创造”，“林有竹万个，竹下多怪石，有状如狻猊，故名师子林，且师得法于普应国师中峰本公，中峰倡道天目山之师子岩，又以识其授受之源也”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。另一说：据元代著名画家朱德润所作“狮子林图序”记载，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德润（1294－1365）自京城回苏州，在狮子林与维则会吾。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峯者突然于其中”……。

狮子林始建年代两种说法有出入，但并不矛盾，师子林如此众多的假山，不可能一蹴而就。史料记载“其地本前代贵家别业”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。又传北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官员来江南选取太湖石，史称“花石纲”，湖石尚未运完，北宋灭亡。部分未北运的湖石，被搁置在一荒园里（顾颉刚《苏州的历史和文化》）。公元1342年，至正二年狮子林正式作为“寺院”应该是历史的定论，而园中假山堆叠的时间更早于“寺院开院”。蕴含禅意:狮子林不同于一般的文人山水园，其假山群深含禅意，体现了狮子林创始人的宗教思想。元代著名画家朱德润《师子林图序》记载朱德润与维则的一段对话，表达了维则建园的思想。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峰者，突然乎其中，乃谂诸师曰：昔达摩传言，‘法中龙象’《智度论》解曰，水中龙力大，陆行象力大。兹林曰师子，岂非以其威猛，可以摄伏群邪者乎？”师曰：“非也。石形偶似，非假摄伏而为。若以威相，则文殊固有精进勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作师子吼，得非以其声容可以破诸障乎？”师曰：“非也。以声容则无此声容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟师乎？噫，世道纷嚣，不以形色，则不能摄诸敬信，而吾师以师子名其林者，姑以遇世纷而自得于不言者乎？矧师之真实，可以破诸妄，平淡可以消诸欲。若以静默不二，则虽有形有声，犹不能悸，况乎无声无形，而托诸狻猊，以警群动者乎？虽然，观于林者，虽师石异质，一念在师，石皆师也；一念在石，师亦石也。然不若师者师石两忘者乎？”师曰唯唯。维则借形似狮子的假山石峰，表达了面对“世道纷嚣”其禅意可以“破诸妄，平淡可以消诸欲”；以“无声无形”托诸“狻猊”以警世人。这就是维则建造狮子林的真实意图。洞壑式假山群历经苍桑，遗存至今。洞壑式假山群的史料自建园起，元、明、清代均有记载。元代维则“师子林即景十四首”称“人道我居城市里，我疑身在万山中”。元代张翥（号仲举）“诗题师子林简天如和尚”写道：“老禅丛林伯，休居得名园，幽藏岩壑胜，……怪石洞庭来……劣岩熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公谅（号子贞）赞师子林“峯峦无限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚广孝。在“师子林三十韻”中描写师子林“上士栖禅地，精蓝故有名，胜愈林屋洞，奇冠阖闾城，岌岌诸峯秀，青青万竹荣”。青州赵执信（1662－1744）号秋谷，晚号饴山老人。在“师子林赠主人张籲三”（即张士俊，清代康熙至乾隆初狮子林主人）文中写道“高亭擅一丘，怪石拥四面，…渐历有登践，区分涧壑成，经纡尺咫变，深洞转地中，飞梁出簷畔…”。清代曹凯“师林八景――八洞”“岗峦互经亘，中有八洞天，嵌空势参错，洞洞相回旋，游人迷出入，浑疑武陵仙”。清咸丰七年，公元1857年，苏州徐立方重刊《师子林纪胜集》，僧人祖观撰文作序“古来豪门富族辇金造园，非不名噪一时，不数传而鞠为茂草，师子林片石五百年，独存天壤者”。此文与师子林建造时相隔515年。1918年，贝仁元购得师子林，民国十四年，公元1925年，在其《重修狮子林记》中称“园以山石著，故为吴中名胜之一。自有元至正以迄于今，中更两代，垂四百余祀，而诸峰如旧，丘壑依然，鲁殿灵光，若有呵护，师林之名所以不致湮没者，惟而已”。十九世纪三十年代著名园林学家董寯先生在考察了当时江南园林的状况，写就了《江南园林志》。书中写道：“六朝叠石之艺，渐趋精巧。北魏张倫，造景阳山。《洛阳伽蓝记》，‘倫造景阳山，有若自然。其中重岩复岺，嵚崟相属，深谿洞壑，逦委连接。……崎岖石路，似壅而通，峥嵘涧道，盘纡复直’。……景阳宛然今日吴中狮子林也”。“元末僧维则叠石吴中，盘环曲折，登降不遑，丘壑蜿转，迷似廻文，迄今为大规模假山之仅存者，即狮子林也”。二十世纪五十年代，贝氏家属将狮子林捐献给国家，假山部分略经修缮。至今只是常年维修。民国所建西部假山的艺术传承及创新。西部假山仅是民国时期为扩大狮子林面积而建造，从造园艺术角度看整体布局与原有狮子林假山相互呼应；建于山上的双香仙馆、问梅阁、听涛亭与苏州明清时期的园林风格一脉相承；西部走廊贯通南北，使花园、祠堂、住宅紧密相连，再现了清乾隆中期的贯用造园手法。西部假山石包土堆叠成山，俗称土山，是民国时期最后一位园主贝仁元扩建时，疏浚水池挖泥沿墙堆成。面积约为1104平米。“土山分高低三层，山脚与山道两侧缀以太湖石，可防止雨水冲刷。远望时使人感觉其风格与大假山…岛山遥遥相应。西山的地势北高南低，北端有一个山洞，可由洞内上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植树栽竹，在此颇有‘平冈小坡，陵阜陂阤，缀之以石，似处大山之麓，截溪断谷，私此数石为吾有也’之感。”（见《狮子林》张橙华著）西部假山在布局、设计、堆叠及建于假山上的建筑物在风格上继承了苏州园林传统的风格，特别是明清时期的苏州园林风格。但是，民国时期的造园者也有创新。问梅阁旁的人工瀑布建造时，在瀑布顶端高墙背后用钢筋混凝土建造了一个高约1.5米，长约2米，宽约1米的水箱，用人工将水箱水加满，打开水箱下端的塞子，水顺流而下形成瀑布。此种人工瀑布的建造艺术，在苏州古典园林建造史上未曾见过。人工瀑布的假山堆叠在近代假山作品中堪称一流。假山用石色泽一致，纹理走向自然天成，勾、挂、嵌堆叠手法细腻。从山涧顶端至湖面落差约9.1米，山涧平均宽度仅3米。山涧中形成五个梯级，当人工泉水从天而降时，湍急的水流，潺潺的水声，危岩似的涧山，两旁摇弋的绿树，自然界的五叠泉在这里栩栩如生。西部假山艺术价值在此处得到升华。狮子林古代遗存的洞壑式假山群已经成为世界文化遗产的一部分，中国仅存，世界绝无仅有。我们都有这样的共识吗？

狮子林对皇家园林的影响

在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘历二巡江南到苏州，他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。1762年，乾隆二游狮子林，因爱其景，为狮林寺题额“画禅寺”，在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。将临摹之作“命永藏吴中”。1765年，狮子林已归黄祖兴所有。乾隆游狮子林后（时称涉园），题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各信建一座狮子林。1780年，游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。1784年，乾隆再次南巡，见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》，十分感慨。游狮子林后，在《游狮子林三叠旧作韵》中写到：“真山古树有如此，胜曰芳春可弗寻。”这位75岁的老人自觉年事已高。只能“他日梦寐游”了。乾隆五次游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。1771年，乾隆在颐和园长春园东北角仿建狮子林，由苏州织造署奉旨将狮子林实景按五分一尺烫样制图送京御览，建成后名景点匾额均由苏州织造制作，送京悬挂。1774年，承德避暑山庄建成，东部是以假山为主的狮子林，西部是以水池为主的文园，合称“文园狮子林”，乾隆对此园非常喜欢，称之“欲傲金阊未有此”。皇家园林广泛采用了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画，引入堆叠假山的各种流派，大大丰富了北方园林的内容，是我园园林艺术史的重要一章。黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景，在淡雅的苏州园林中抹上了如此富丽堂皇的一笔，也是皇家园林对苏州私家园林影响力的一个典范。

近代建筑与古典园林结合的产物

狮子林自元代以来，几经荒废，几经兴旺。历次的重修都打上了深深的历史烙印，反映了当时的历史、文化、经济特征。颇具争议的是最后一代园主贝润生对狮子林的重建。清咸丰年间，狮子林年久失修，叠石亭台坍塌；由贝润生购下重修。植花木、浚水池，增建燕誉堂、小方厅、九狮峰、牛吃蟹等景点。园周环以长廊，上置“听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥诗碑”等碑刻71块。建湖心亭、九曲桥、石舫、荷花厅、见山楼、人工瀑布等景点，峰石依旧。又购园东住宅，建族校、家祠，在修建过程中采用了部分现代的建筑材料，如水泥、钢筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋风格的建筑，留下了造园上的败笔和有争议之处。但也很好地保护了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名园得现光辉。

贝氏义庄和贝家祠堂

义庄和祠堂是新中国成立前或者确切说是土地改革前存在的反映封建宗族社会关系的产物。义庄是以同宗、同族为范畴的慈善团体机构，用贝氏义庄章程的话说“本义庄为财团法人”，“性质为慈善，目的是救助本族”，“量力办理族内救济贫困，赡养孤寡老弱，奖励贫寒子弟之教育，及其他救助事业”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀场所。义庄管事机构往往和祠堂设在一起，由义庄派专人管理并承担祠堂所需费用。祠堂按传统习俗五世可分支另建，苏州贝氏家族历史上就曾有两处义庄，两个祠堂。

留馀义庄

浙江兰溪贝氏（兰堂公）从明代中叶始迁苏州后，繁衍生息，代代相传，从第四世贝啓祚传至当今主要有两支宗系：一为蘅山公系，一为潜谷公系，约第十七或十八世。从家族分支，人数来看，潜谷公一支要多于蘅山公支。潜谷公第十二世贝晋恩为完成其祖父贝墉，父亲贝省三的夙愿，与其宗族兄弟贝遵义之妻王氏（及子衍宗）在苏州创办了留馀义庄。从清光绪三年（1877）十二月初四贝晋恩在其“建立义庄禀元和县学泰”及江苏巡抚吴元炳转奏中可以看出，贝氏“为承志合谋捐田赡族”，义庄田产“坐落长洲元和两县不等，田五百亩六分九厘，岁收租籽五百一十一石三斗三升，除完赋祭扫等用外，其余永为赡给贫族之用，并置房产一所计九十四椽，坐落元和县正一上图桐芳巷”。光绪四年（1878）十一月初九“奉旨依议钦此”准予建立留馀义庄。这是苏州所建的贝氏家族第一所义庄。

留馀义庄在苦心经营了几十年后，社会矛盾，时局动荡，难以维持。贝晋恩之子贝理泰（十三世）在民国25年（1936）“族贤捐留馀义庄惠族记”中写道“自古施惠者不望报，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”现在则“施者有吝色，而受者无愧容，施受之道穷，而疏财仗义之风几不数遘（意为遇）”。“近年佃户借闹荒问题，多方留难，始而疲玩，继而顽抗”，“业主每岁之收入因而大减，义田所持以归赡族之需者，长此以往几有无法维持之势”。

留馀义庄从创建到几十年的经营，主要是以贝氏潜谷公一支宗脉主持。但是，义庄惠及了同宗其它支的贝氏族人。就在留馀义庄陷入困境之时，贝仁元（字润生）蘅山公支，第十三世，于民国7年（1918），民国25年（1936）两次出手相援，捐银一万二千元。民国7年捐银时，按“义庄周族规条之规定”，贝家祠堂（虎丘桐桥附近）将贝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承训义庄

贝氏家族第二所义庄即蘅山公支第十三世贝仁元独立创办的承训义庄。民国23年（1934）7月贝仁元在其“承训义庄记”中表明了其创办义庄的心愿、目的。一是他以范仲淹及贝氏先人为榜样，“吾苏之有义庄自范文正公始，公以禄赐所入，置负郭常稔之田千亩以养济群族之人”，“吾贝氏亦有留馀义庄之设，敦宗睦族至今勿替”。二是他要为其祖父贝锡蕃、父亲贝嘉楙、叔父贝嘉猷（贝仁元系两房合一子，即兼祧）还愿，“有志未遂，非一日，今幸商场息影有赢余”完成“未成之志”。三是他认为“以产遗子孙，不如以德遗子孙，以独有之产遗子孙，不如以公有之产遗子孙。”贝仁元的善举之心由来已久，并非仅是口头说说而已，也并非仅仅援助本族贫困之人。

贝13岁母亲去世，靠族人救济。16岁到上海瑞康颜料行学徒，“出门时简单行装亦由留馀义庄资助。”因其为人忠厚，勤奋敬业，28岁就担任了瑞康颜料行经理。他颇具商业头脑，当时上海流行靛青色，而中国传统用植物提取原料后印染纺织物容易退色。德国拜耳公司发明了化学替代品，正要打入中国市场，他获悉后经过努力得到了该公司产品在中国的经销权，并将此产品命名为“阴丹士林”，在全国设立销售网络，大获成功。贝仁元赢得了颜料大王的称号。此种颜料印染的长衫成为绅士和成功人士的时尚和代表，上海滩因此而流行的“来衫”（称赞的意思），据说也是这样来的。1914年第一次世界大战时，德国颜料无法进入中国。战前贝大量囤积的颜料因价格高涨，赢得了丰厚的利润（另一种说法是战前与德国拜耳公司签订了大量合同，因战争拜耳公司无法履行合同，事后贝或得了高额赔偿）。1911年，贝担任了上海商务总会协理、副会长；1912年为上海总商会协理，1915年选为全国商业联合会副会长。他在商业上获得成功的同时，曾出资银元10万支持辛亥革命；捐资5500银元给湖南赈灾；与他人一起倡导下，上海商界成立了“普益工艺传习所”收容贫民子女和孤儿进行培养。黄炎培在贝的支持下，创办了著名的中华职业学校，贝出资1万元。

贝仁元不忘家乡的抚育之恩，1916年捐资12500元创建了苏州第一家公立幼稚园——吴县城东幼稚园（在中由吉巷）；1929年出资修建了苏州火车站南侧的桥梁和附近的道路（新筑马路要经过贝所有的土地，贝同意征用），改善了火车站与古城区的交通，并把大桥命名为“梅村桥”（即平门桥）以纪念自己的父亲。他的这些善举证明了，独自创办贝氏承训义庄是其乐善好施，济贫帮困，热衷公益一生的意愿。

承训义庄民国22年（1933）创办，经过吴县政府、省民政厅、民国内务部层层报批，于民国24年（1935）12月吴县县政府第四八四号通知准予设立。从义庄登记事项清册看，义庄“设办事处于苏州城内狮子林旁”，财产总额现金6万元，田1361亩08厘6毫，房屋4进33间，总计134443元4角4分。董事贝仁元、贝义奎（贝仁元之子）、贝理泰（潜谷公支十三世）。承训义庄建立之前，苏州狮子林已被贝仁元购得，义庄建立后，在义庄经理条规中又明确“狮林花园归承训义庄管理，故另外提出5万元生息收入作为园内修理开支等项”，“另选司事及工人数名办理园务”。这也说明狮子林虽为贝仁元（狮子林围墙外南北两石碑）所购，并不是用于其个人享受，而是族人共享之。当时旧名园改造，苏州社会人士议论“润生（即贝仁元）非定居、非建宅，仅建祠修园耗巨资实少见”。贝聿铭老先生在重游狮子林时也曾说过，“儿时经常来游玩”。

承训义庄与留馀义庄同存于世，各有分工，如“族谱嗣后归二庄修补，其款亦归二庄分派”。但是由于贝仁元财力雄厚，而潜谷公支人口众多，故同宗另支的族人亦受到了贝仁元的很多帮助。另据贝家姻亲陆企霄老先生回忆，苏州解放前夕，贝氏后人将义庄田产全部分给佃户自种。

程氏节孝祠（山塘桐桥之西贝家祠堂）

贝氏始迁祖兰堂公第四代贝啓祚，明代礼部儒士，配程孺人，其曾孙（潜谷公之子）贝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申报其曾祖母守节抚孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批准予以旌表节孝，并拨款，于“乾隆十年（1745）建程氏节孝坊。次年贝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有楼，楼旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二间为守祠食息之所，祠外两旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”据记载当时祠中仅供奉贝沼溥的曾祖母、祖母、母亲的牌位。咸丰十年（1860）祠毁于兵灾。同治初重建家祠。从历史记载中可以看出，当时的程氏节孝坊系官方所建，而家祠则贝氏家族自建，且以潜谷公支为主。

贝家祠堂（狮子林旁）

据陆企霄老先生回忆，贝仁元建狮子林贝家祠堂有一个传说。“要建祠归宗，需满足两个条件，一是要建义庄，二是要建族校，方能分支建祠。贝答应了条件，因此购狮子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、义庄、族校（即现狮子林管理处办公楼，民国式建筑）。”事实上，按《吴中贝氏家谱》中记载的条规来看，捐款祭祀达到一定数额，方能收族归宗。说白了就是氏族后代你如果没有经济实力，你想归祖敬宗，分支建祠都是不可能的。这并不是一个宗姓家属如此，而是当时封建宗族社会的共性反映。
1918年贝仁生购得狮子林后即着手在花园旁建祠堂。祠堂以姻亲天官坊陆家新建祠堂图样为准。照墙，门厅，第一进主厅为供奉男性祖先牌位，第二进房屋及附楼供祖先程孺人及其她女性牌位，第三进为附房。1934年——1935年间贝仁元一支（即蘅山公支延续）新建祠堂开祭，苏州贝氏各支均参祭。1937年又开祠，此次仅贝仁元一支参祭。（见收藏于现市民俗博物馆的贝氏祠堂匾照）

1953年，贝氏孙子贝焕章及其它贝氏后人，将狮子林、祠堂、义庄房产、族校，悉数上交给政府。1954年2月，经稍加整修后，狮子林与祠堂一部分向公众开放。现第一进改为大厅，后两进现为民俗博物馆。

研究回顾一个家族的历史，并不是崇尚复古，崇尚封建礼教。作为家庭、家族是构成社会的细胞，研究家族、宗族是研究人类自身发展必须的工作。由于过去我们受“左”的指导思想的影响，长期没有重视，以至于我们很多人对一些过去的称谓都搞不懂，什么嗣子、嗣孙、兼祧；很多人对自己家族的历史都不了解，问问周边的人大多不能将自己上至四代、五代祖先姓名报出来（来自农村的要少许好一些）。笔者曾在美国纽约自由女神像下看到一个展览馆，它展示的是一幅美国地图，上面标记着最早踏上美国国土的家族的姓名和之后的变迁。展览馆工作人员告诉我们，每年有很多来自美国各地的中小学生前来寻根问祖。中华民族历史悠久，家族历史就是其中最基础的组成部分，我们更应深入研究、努力挖掘中华民族优秀的历史遗存。今天我们倡导建设社会主义的和诣社会，诸如尊老爱幼，乐善好施，济贫帮困，热心公益，家庭和眭等等，在我们的历史、传统中都可以找到。从传统中取其精华，发扬我们民族的优良传承。欣慰的是现在这一历史研究已经引起重视，上海图书馆早在上世纪末就四处收集各类家谱、族谱并设立专馆供读者查阅。《吴中贝氏家谱》作为样本就陈列于馆中。


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